佛教传入中国

佛教在中国信奉者、朝拜者多得难以计数，但其中究竟有多少人能够领会佛法、读懂佛经呢？比率非常之低，即便在佛门之内的僧侣团体中，比例也不高。

余秋雨老师，从以下三个层次来讲述佛教：

一，论述中国文化为什么会接受佛教文化，为什么使它在普及度上几乎超过了原本的自己？

二，解析佛教的本意，从心经开始进入一系列关键命题，如缘起性空，度人度己，度己度人，无常无我。

三，介绍中国佛教的各个宗派，重点是禅宗。

中国文化为什么会接受佛教文化？

这是一种纯粹的外来文化，与中国本土隔着世界屋脊喜马拉雅山脉，在古代本来它是无法穿越的，但它却穿越了。

这还不算奇迹，真正的奇迹是他进入的土地早就有了极其丰厚的文化，从尧舜到秦汉，从周易到诸子百家，几乎把任何一角想得到的精神空间都严严实实地填满了。面对这种超浓度的文化大国，一种纯然陌生的异国文化居然浩荡进入并且有效普及，这实在不可思议。

研究佛教具体的传入过程是一个小课题，研究佛教怎么会传人才是一个大课题。

最初东汉和魏晋南北朝的多数统治者是欢迎佛教的，他们一旦掌权，就会觉得如果让佛教感化百姓，进修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所说：“若使率士之滨，皆纯此化，则吾坐致太平，夫复何事？”其中六世纪前期的南朝梁武帝萧衍态度最为彻底，不仅大量修建佛寺佛像，而且四度脱下皇帝装，穿起僧侣衣，舍身为奴，在寺庙里服役，每次都要由大臣们出钱从寺庙里把他赎回。而且正是他规定了汉地佛教的素食传统。

与南朝相对式的北朝佛教场景做得更大，境内佛寺多达三万余座，僧侣达200余万人，光洛阳一地寺庙就有1300多种，唐代杜牧写诗怀古时曾提到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，人们读了已觉得感慨万千，而北朝的寺院又比南朝多了几倍。

但是正是这个数量，引起另外一些统治者的抗拒，他们手上的至高权力又是这种抗拒，成为一种灭佛的灾难。