端午节又到了。端午节，又称端阳节、龙舟节。
唐诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，所以人们将端午节作为纪念屈原的节日。
屈原心系百姓，却被小人陷害，在楚国灭亡前夕，屈原投汨罗江而亡。百姓舍不得忠良就此投江死去，许多人划船追赶拯救，同时为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把装着米的竹筒投入江中。
人们在这天划龙舟、吃粽子、熏艾草，这些习俗在中国传承千年，至今不辍。端午节，是在纪念屈原，也是在纪念为国为民的无私精神。
屈原生在礼崩乐坏的战国，对于国君人们并没有太多「从一而终」的概念，此处不留爷，自有留爷处，屈原完全可以「出国」施展才能。
然而作为楚国贵族，屈原和这个国家有割舍不断的联系。他空有满腔热忱却报国无门，眼看着挚爱的故国一步步走向灭亡，「众人皆醉我独醒」的纵身一跳，是最后一丝幻想的破灭，也是与故国同生共死的哀歌。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”面对被流放的屈原，渔翁曾发出这样的感慨，
意思是「沧浪的水如果是清的，可以用来洗我帽缨；沧浪之水如果是浑浊的，可以用来洗我的脚」。
渔翁以沧浪水的清浊来比喻清世乱世，劝屈原要审时度势，不能孤高于世。而屈原呢？在楚国都城郢都被秦国大将白起一举攻破时，一切已成定局。
自古以来赞美屈原的人很多，批评声也时有出现。诗仙李白是屈原的「迷弟」，认为「屈平词赋悬日月」，意思就是屈原的词赋与日月同辉、和天地共寿，是宇宙级别的大作家。
西汉文学家扬雄觉得屈原为人太过偏执，言行太过偏激，认为君子应奉行「明哲保身」之道。
可一千个读者有一千个哈姆雷特，屈原作为历史上超级著名的文艺青年，在了解他的人生遭遇之后，我们自然也就更懂屈原。
端午节来了，捧着粽子，划着龙舟，插着艾叶，戴着香囊。端午，是一个节日，端午，是一种情怀，最好的想念，是彼此安好。
端午节来了，在农村、在城镇，在一条条街巷、在一个个庭院，五彩缤纷，风情万种。
端午节真的来了，在山坡，在平畴，在每一条河流小溪，在每一片树叶花草，风姿绰约，妖娆无限。
端午节像一条承载着民族文化、民族智慧和民族精神的木舟，像一艘承载着人们希冀和愿望的帆船，
沿着历史的长河，历经两千多年的风雨，一路划过来，一路乘风破浪，绽放在每个人的小脸上，烙印在每个人的心坎里。
童年时
端午是一种乐趣
是语文课本上的屈原
是妈妈和奶奶煮的鸭蛋和粽子
也是脖颈上的香包和手腕上的五色绳
青年时
端午是一缕乡愁
也是一张漂泊的船票
承载了岁月尘埃和对家乡的思念
粽子的种类和口味也越变越多
但记忆中的味道永不变味
中年时
端午是一丝牵挂
是孩子初尝粽子时嘴角扬起的笑意
是城市里打拼的一丝乡愁
老年时
端午是一念安康
是渴望家人团聚的殷殷希望
是想见又见不到的一点点无奈
好好爱惜自己，就是最好的安康
端午每年依旧
乡情永种心里
思念如酒，越陈越香
越让人回味
无论时光变幻，我心依旧
最好的想念，是彼此安好
端午节
许你一世安康
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