修行在高棉的微笑里

        文/图/李靖

由于昨天下午5点，柬埔寨旅行社导游黄伟强（译音，以下简称黄导）提前为我们预约了门票为今天早上7点出发，去看大吴哥城和小吴哥城节约了不少时间，我们一行乘坐大巴行驶了大约20分钟到达大吴哥大门，于是集体下车拍照，下了汽车才发现大吴哥的护城河桥两边的石雕居然是眼镜蛇的雕像，眼镜蛇的身后是一座座古印度佛像人物，让人感觉惊奇，问及柬埔寨导游黄导才知道，柬埔寨人自古崇拜毒蛇，扇形脑袋多头的毒蛇叫做海龙王，是古老寺庙的守护神。这种崇拜，在今天也还存在于百姓生活之中。这种对毒蛇的崇拜，来自曾经对其殖民的民族印度，作为一种文化沉淀于千年的历史变迁之中，柬埔寨和印度教的渊源要从公元一世纪说起。公元一世纪以前，如今的柬埔寨地区尚处于母系社会阶段。最后一任女王名曰“柳叶”， 徼国（也就是今天南亚次大陆的印度巴基斯坦地区有）的婆罗门，名曰“混填”的，征服了柬埔寨的母系社会，并取了女王柳叶为妻，生七子。 这是扶南国的开史，柬埔寨王国是女权社会，女国王把王位让给印度人丈夫，印度人渐渐的把印度的文化和佛教带到了柬埔寨，到了公元802年起，阇耶跋摩二世建立了辉煌的吴哥王朝，开启了柬埔寨历史上的盛世，繁荣昌盛达六百年之久。

阇耶跋摩二世改良了宗教，并实行了政治和宗教的有机结合。阇耶跋摩二世的儿子即位后也鼓励生产，减轻赋税，国内呈现一派欣欣向荣的景象。其死后无嗣，由其堂弟继承王位，这就是因陀罗跋摩一世。因陀罗跋摩一世在吴哥修建了庞大的水利灌溉系统。也缔造了日后以吴哥为中心的人口稠密，中央集权的强国。另外，吴哥地区的巴孔庙也是因陀罗跋摩一世主持修建的，开始了砖石建筑结构的时代。

者耶跋摩七世是吴哥王朝最杰出的君主，他把吴哥王朝推向最鼎盛的时期后，总结了苏利耶跋摩二世的历史教训，建造了一座坚不可摧的城堡——吴哥通王城，并在城内建造了众多的宝塔、寺庙等建筑。直到今天，人们仍能从柬埔寨丛林的废墟中一睹吴哥通王城当年的风采，他建造的巴戎寺里有著名的高棉的微笑。据说这些雕像都是仿造者也跋摩七世的样子建造的。者也跋摩七世本人皈依了佛教，对内修身养息，国力达到鼎盛。

者耶跋摩七世之后，吴哥王朝国力渐衰。明朝宣德五年（1430年）暹罗入侵高棉帝国，包围吴哥城七个月，最后攻破吴哥。因为吴哥太靠近暹罗边境，高棉帝国放弃吴哥，迁都金边。

关于柬埔寨的历史和传说已经过去上千年，有的传说无论真假当然不是我可以考证的，海龙王有着扇形的脑袋，有多个头，常见的是7个，供奉的神灵是印度教中的三位主神，常常听说的是湿婆神。据黄导介绍，海龙王是保护柬埔寨人的神。

到了上午，尽管我穿了T恤，天气热起来了，我大汗淋漓的看着吴哥窟的古文明，多少残墙断壁，由于时代久远，许多佛像都已经残破，缺了手足、断了鼻子的都是常态，石刻佛像经过风霜也常有开裂。但这似乎愈发显出佛的慈悲和宽厚，穿越了时空，更替了星辰，见证了生死，他们身躯虽残破，但他们端坐的姿态依旧巍然，他们的微笑因那残破而更有力量。我仿佛看到了古皇宫的旧貌，依稀回到几百年前的辉煌。看完大吴哥城南门。巴隆寺。塔布伦寺，然后一行20人去看小吴哥，由于吴哥窟带来大量的游客，让这个3万人的小城市从落后到逐渐完备。每一个来参观的各国游客，抬头便相视微笑。来到这样的地方，不自觉得有一种“世界公民”姿态，你并非属于某个国度，每个人都只是行走的休行者，都用自己的视角关心世界、爱护人类、享受生活、自我修行。

听着黄导讲解印度教三大神灵的故事，一转头看到几个的柬埔寨男孩和我注视着同一尊佛像，安静沉默得仿佛我们读懂了同一种慈悲，我站在一尊高棉的微笑佛像前面，久久凝视。他石刻的脸上泛淡定从容面容，面部有6条细长的裂缝，裂缝的顶端就在他的眼睛上下，因而那裂缝看来似乎是他流下的一道泪痕。他闭着双眼，嘴角有淡淡的微笑，又似乎有淡淡的哀苦。你猜不透他的表情，却愈发被那表情带了进去，想象那超脱从容的、无所畏惧的、慈悲宽容的、勇敢无畏的，那干干净净的世界。我们每个人来到世上无疑就是一种修行，在佛的面前，无论贫穷富贵，生老病死都是一种修行的开始，无论生活中有怎样的不如意，或者怎样的一帆风顺都应该坦然面对，看看高棉的微笑，尽管他的脸上有6道裂缝，仍然保持微笑。人生就是一场修行，愿在人生的修行中保持高棉的微笑。

修行在高棉的微笑里