子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！
这句引出了两个新的弟子，一问一答。子禽问，子贡答。子禽姓陈，名亢，字子禽。子贡，复姓端木，名赐，字子贡。子贡在后面的论语中，出现频率非常高，他跟孔子的关系极好，孔子去世后，众弟子为其守孝三年，唯子贡守了六年。他是孔子弟子中极为杰出的几个弟子之一。季康子问孔子请子贡出来做官如何？孔子说子贡太通达了，把事情看得太清楚，功名富贵全不在他眼下。不合适出来做官。后面孔子讲到要成为国家领导人需要具备子路的刚毅果敢的精神，子贡任劳任怨的气度，冉由的见闻渊博多才多艺。可见国家领导人不好当呀！
以前一直被教导女子要“温良恭俭让”男子要“知书礼义信”，今天才发现这五个字是孔子自身的修养，是集中国古代传统文化之大成。孔子这种千秋事业要牺牲现实的荣华才能够做到，所以子贡说如果你一定要认为老师对政治有野心、有要求的话，恐怕他所要求的，也不是一般人所能了解的。
孔子的求，是求的自己，温良恭俭让是孔子靠努力做事，克己复礼得出的优秀品质，他的能力有强，人品又好，因此名声在外。诸侯都喜欢人才，但凡有追求的君王都想和孔子交流一番。而常人的求法，又是怎么求的呢？我们一般求接见，求人办事都是怎么处理的呢？托人介绍，找关系，送礼，投其所好等等，这些都是常人的求法。如果我们想要像孔子一样的求，关键还在于发展自身，从温良恭俭让着手，正所谓:求人不如求己！
我们可以从每个字着手，一点一点养成好习惯，一步一步完善自己。温，不疾不徐，有事慢慢做；良，善良；恭，谦逊；俭，不铺张浪费，不浮夸；让，谦让，得理饶人。这些习惯其实都是在为自己做“正向积累”，既能充实自我，也能降低一些不可预料的风险。
目前这五个字中，良感觉是天性，已经拥有一部分，其余都需要慢慢修炼。自己以前的终极目标是做一个温柔敦厚的女子，现在稍微变动一下，做一个温柔敦厚而不愚的女子。
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