罗马的凯撒广场和尤利娅选举会场及凯撒之死

罗马的凯撒广场和尤利娅选举会场及凯撒之死

罗马的恺撒广场

随着罗马共和国的日益壮 大，原有的罗马广场已经不足以应付日益增长繁盛的商业和社会活动需求。

公元前54年，恺撒开始在元老院的背后兴建一个以他的名字命名的新的公民集会场--恺撒广场(Forum of Caesar)。

这是一个以帕莱斯蒂纳的福尔图纳圣殿为样板的新型广场，拥有严谨对称的轴线，体现了有别于旧广场的新气象。新广场长124米、宽45米，中央立着恺撒的骑马青铜像，周围用柱廊围合,里面设有图书馆和各种商铺。广场的尽端是恺撒家族的保护神维纳斯神庙。

前面我们曾经介绍过罗马神庙与希腊神庙在外形和柱式细节上的一些区别，除此以外，二者在其所处环境以及在城市生活中所扮演的角色等方面还有很多不同。

希腊的神庙通常是与市民广场相分离的，专门用于宗教活动。它通常是立在一个空旷的场地中心，是供人环绕膜拜的焦点，所以非常重视四个立面的设计。

而罗马神庙则往往与普通的世俗活动混合在一起。一座典型的罗马神庙-就像这座恺撒广场上的神庙一样，一般是立在一个四周都是建筑或者柱廊围合的广场上，并且也不是建造在广场的正中心,而是位于广场的一侧。整座神庙只有正立面参与广场的构图，其背面乃至侧面的一部分都与其他建筑融为一体，实际上是不存在这些方向的立面的。

看上去，这样的神庙更像是市民广场的一个成员，也许地位比较重要和神圣一些，但并没有压倒其他的成员。而它所处的广场也不是建造用来朝拜这座神庙的，更主要是用来构成一个罗马市民开展交流、聚会、交易或谈话等公共活动的场所。在这样的 广场上，建筑本身并不是被膜拜的对象，而只是丰富多彩的市民活动的一个背景，一件市民活动的触发器。这才是罗马神庙与希腊神庙的最大不同。这座恺撒广场开辟了罗马广场的新形制，成为后代帝国皇帝们效仿的对象。

罗马的尤利娅选举会场

在罗马的塞维安城墙外西北 方向台伯河弯曲处有一块很大的开阔地。由于洪水季节容 易被水淹没，所以早期住在这里的人并不多。

共和国时代这里经常作为罗马军团的集结地，所以被称为战神操场(Field of Mars)。后来随着城市的扩张以及河防措施的进步，城市建筑逐渐蔓延到这片区域，前文介绍过的庞培剧场就建造在这里。鉴于这一带愈加繁荣的建设景象，恺撒下令拆除塞维安城墙，以利于城内外的交通往来。在他看来，这道城墙早已无用武之地，罗马的和平不需要用城墙来维持，而是靠驻扎在远离首都的国境线上强大的罗马军团来捍卫。

就在离庞培剧场不远的地方，恺撒修建了一座大型公共建筑--尤利娅选举会场(Saepta Julia)，主要用作罗马公民大会选举官员之用。像庞培剧场一样，这座会场今天也只能够从空中依稀分辨出大致的轮廓了。

恺撒之死

西塞罗(Cicero，前106-前43)是恺撒那个时代很有名气的演说家和政治家，曾经站在元老院和庞培一边积极反对恺撒。恺撒获胜后并没有惩罚他，仍然当他是好朋友，还对他说:“从我手中重获自由的人，哪怕再次用剑指向我，我也绝不后悔。”

但是那些在恺撒的独裁统治中倍感受挫的元老院贵族们并不为之所动，他们决心要除去恺撒以恢复旧秩序。就在元老院选举恺撒担任终身独裁官仅仅五个月后，公元前44年3月15日，密谋分子趁着恺撒前往庞培剧场参加元老院会议(当时元老院会议并无固定场所)之际，刺杀了毫无戒备的恺撒。

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