有一句俗语叫"宁写墙上挂，不在瓷上画"，意思是，在瓷上写与在纸上写是不同的，瓷上写的难度大于纸上写的难度，不是专业者，是很难在瓷器上写出像样的文字。故瓷器上的文字比纸上的文字更加稀少与珍贵。同时，瓷片上的文字比纸上的文字更容易保存与流传。
古时人们在瓷器上留字，有两种方法，一种是鋆刻，像清朝时期乾隆帝的题诗，工匠们鋆刻在瓷器上面，这是一种;还有一种就是在瓷器成品上面用低温釉写字，然后重新入窑烧造，犹如釉上彩那样。其他方法在瓷器上面写字都保存不久。
瓷器上写字这么困难，但是大多数瓷器都是有底款的，为何要花费功夫在底款上写字呢?今天小编就带大家了解一下瓷器的底款含义。
古瓷器常见款识，以真、草、行、隶、篆多种字体题于器肩、器底、器腹等部位，与造型典雅，纹饰精美，光彩耀目的瓷品相印成趣。
■纪年款
该款表示瓷器出产的年代。有序数纪年款，如"咸平二年"、"崇祯五年监制"、"大清乾隆四十四年孟春月谷旦"等;有干支纪年款，如"顺治丁酉年"、"道光戊戌年制"等;也有只写朝代不写年号的特殊纪年款如"大明年造"、"大清年造"等。
■堂名款
系以所产窑之堂名署的款，官窑民窑皆用。款名有雅俗之分。雅者如"雅雨堂制"、"挂月山庄"等;俗者如"项记"、"张家窑"、"宋家"等。
■姓氏款
署著名瓷工的姓氏，如"张南山"即乾隆年间的制瓷名匠。还有如"莫十二"、"查小山制"等款。也有只署一个姓的一字款，如"张"、"许"、"郑"等。
■一字款
除姓氏款里有一字款外，常见的还有只署一个字的款，如"舍"、"太"、"国"、"利"、"龙"等。有的是堂名款的简称，有的是吉祥语简称。尤以元代龙泉窑一字款为多。
■吉语款
系指瓷器上所题的吉祥用语，如"福如东海"、"状元及第"、"洪福齐天"等，明清瓷品多见。
■数字款
该款为宋代钧窑特有的款识，从一到十共10种，该于器物底部。陶瓷界一般认为这些数字系宫廷定烧陈设瓷的编号，表示器物的尺寸。编号越小，器物越大。
■LOGO款。
瓷器上刻、印、绘制的纹样或记号，亦称记号款，就像现在的LOGO一样。如太极、八卦、灵芝、八宝、双鱼、海螺等。多为民窑所用，明清两代最为流行。笔者收藏的一个明代青花碗，底心即绘一海螺。
民间瓷器多为实用型，其商品属性明显。既是商品，必然要做推销。从长沙窑开始，瓷器上就出现了很多画龙点睛的文字。
此宋代磁州窑诗纹梅瓶上有"酒中曾得道，梦里遇神仙"的广告语，放到现在也是不错的广告词。
■古人自我推销--毫不掩饰的炫耀
就是这些瓷器广告中，竟然还有一种"王婆式"的直白广告语。
扬州琼花观附近曾出土一件瓷片。胎质粗疏，发色灰暗，砂底，圈足根部两面斜削平切，有洪武至永乐民窑的特征。令人称奇的这块瓷片装饰的兰草右边书写了四个字---"此碗多好。"
这样的广告，不知消费者能不能领情。
■古人"小聪明"--陶瓷上的诅咒
北京北海附近曾出土过一块明晚期的瓷片，底款用青花书写两行八字:"拿去用者，男盗女娼"。很显然，这件瓷器是为当时祭奠死人时候用的，具有很明显的功能性。如此画个圈圈的"诅咒"装饰，也使得这件很普通的瓷碗买去后很难被其他人偷去。
■古人宣传单--陶瓷上的生产厂家
以人名或者广告语作为品牌的款识在清代中晚期比较多见，有的瓷器在盖子上会写上自己商铺的信息。北京前门地区改造时候，出土过一些小件瓷器的盖子，上面用青花写着:"京都前门外大栅栏西头路北"。它意图表达的也非常明确。经过考察，这件瓷器上所写的地方在清代中期应该是一个药铺的所在。
■古人品牌意识--陶瓷上的企业文化
南宋到元左右的时期，龙泉窑有些茶盏或者碗中心会出现一些印章款识，"河滨遗范"就是其中款识之一。河滨遗范这个款识，应该是在茶盏或者古代瓷器烧制中最早出现的品牌意识。河就是黄河，范就是做瓷器的模子，"河滨遗范"表明自己的茶盏瓷器是最正宗的，是"名牌";而"遗范"两字和今天的"SINCE 1902"、"始于康熙多少年"作用一样，企业文化放在这里，焉有欺客道理?
■古人的"使用说明书"--陶瓷上的"心灵鸡汤"
耀州窑磁枕举世闻名，除了那些婴儿、翰海、北京保利,睿嘉等）壹三玖，四玖壹零，6亿伍伍花卉纹样的磁枕之外，还有诗文磁枕头。
这是一首名为《落梅风》的元曲:"愁如醉，闷似痴，闷和愁养成春睡。珠帘任谁休卷起，怕莺花笑人憔悴。"这样的磁枕，还给人心灵的慰藉，磁枕的诗词和花卉，保你睡中梦魂香。
■古人的"人生观"--陶瓷上的"人生哲学"
江西高安有一只馆藏元青花高足杯，在杯子的里面写着:"人生百年常在醉，算来三万六千场"。意思是人活百年，每天饮酒也不过三万六千次而已。字体飘洒，好似酒仙最后一笔呵成，浪漫地表达出"人生苦短"的哲学思想。
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