《少有人看见的美》读书笔记

“看完此书再也无法回到过去，因为你已被作者换上了一双全新的眼睛”。这句话是毛晓雯在本书的序中所说，看完整本书后，对这句话倍感认同。

不知道大家都是如何欣赏画作的？我自己也没有什么欣赏水平，看画无非就是美感和逼真这两方面。几乎没见过什么名画的真迹，很多都是偶尔从书上或电视上看到的，并不能理解所谓的名画究竟名在哪里。倒是最近大火的冷军的作品的确让人惊叹，也是因为太逼真了。

如果有人跟我一样不懂欣赏画，推荐你看《少有人看见的美》这本书。全书共介绍了150多幅欧洲文艺复兴时期的名家名作，那些你看不懂它名在哪儿的，通过此书也大约能了解了。

原来每幅画每个类型的画都有它的哲理，比如“灵魂的重量”。灵魂有重量吗，谁也不知道。那个时代的人们相信灵魂是有重量的，善的人灵魂一尘不染，很轻，能升上天堂；恶的人与之相反。于是当时出现了很多灵魂称重的画。当我们知道了这样的历史背景后，我们才不会对手提称杆称灵魂的画觉得奇怪。当然这只是其中一个例子，书中介绍的许多画都是从作画时的历史背景、政治因素、哲学风向、宗教等各种原因成型的，这里就不一一解说了，有兴趣的朋友可以去看书。

书中有些观念是我很喜欢的:

幻想家与实干家互不相客，功利主义与理想主义互不相容。

一味耽于幻想会让我们无处容身，一味打拼名利会让我们面目可憎。

还有一些我们并不知道的理论:

在我们盛赞佛教艺术和基督教艺术的时候，殊不知他们原本都是严禁造像的。因为再怎样心灵手巧、境界不凡的艺术家也是没有办法表现出神的样子，凡是造像必属渎神。

这个确实是少有人知道的，每天铸造神像的人何其多，大约他们都不知道自己是在渎神吧。当然谁都不知道这世上是否真的有神！

奢侈就像是火，既有害也有益。它摧毁富人的宅邸，却维持我们的工厂；它耗尽荡子所继承的遗产，却使大批工人能有饭吃；它减损了少数人的财产，却使多数人富裕起来。

当人们都在谴责奢侈，反对奢侈的时候，居然没想过奢侈也有那么多的好处。所以就算我们不提昌奢侈，但至少不应该去谴责吧。

所谓儒家传统与法制社会的冲定，就是很典型的一个例子。儒家鼓励犯罪者的亲属包庇罪犯，也鼓励受害者的亲属不经过执法部门而手刃大仇。这如实地反映出儒家思想所诞生的土壤是一个文明程度较低的时代，然而也正是这个原因，这样的思想比之我们现代所熟悉的各种“文明化”的社会规范更加自然地贴近人心，贴近人的本性。

怎么样，够颠覆吧，不光是欣赏画的方式不一样了，过我们平常的认知方式也改变了。奢侈的不完全是坏事了。而现如今国家大力提倡的儒家思想也是诞生在“文明土壤较低的的时代”里。