原文：
将者，智、信、仁、勇、严也。
接下来讲讲仁、勇和严。
仁，杜牧的注解说：仁者，爱人悯物，知勤劳也。
什么叫爱人悯物？
大将是组织者，事实上没有哪个大将是需要自己冲锋陷阵的，亲子上阵都是神话，都有目的，大将最本质的工作是要把人组织起来达成自己的目标。
所以，这样一个人，在一群士兵将领面前，要得到他们从内心深处的、情感化的认同，你就必然要做到别人做不到的事情，同时让他们知道你是在乎他们的。就是要爱自己的士兵，爱兵如子，你想让士兵视死如归，你自己就要给他们归属感。
当然，爱物、勤劳这也是，但最重要的，是让下面的士兵知道你爱兵如子，当你作为一个强者提供了归属感给他们，他们就会在内心情感上认同你。
比如，很多公司里，有一个部门叫做“人力资源部”，其实暗示着什么呢？
就是公司的员工是资源，拿来用的，这就“不仁”，因为你没有去爱你的员工，把他们当做真实的人去对待，那么他们也自然会感觉得到，你只是把他们当工具来用而已，有用的时候拿来用一下，没用的时候自然就是一脚踢开的。这就是对员工不仁，那么员工反过来也不可能对公司仁。
有一次在新闻中看到，说是小米的什么人，好像级别还蛮高的，在一次公开讲话里，说对自家用户的称呼，都是称呼“屌丝”的。
这在社会上引起了很大的风波，被叫屌丝谁都不乐意。小米怎么做的呢，把那个人炒了。
这种做法，就是不仁。
其实那个人能在公开场合这么说，说明公司内部就是这样一种情况。但公司为了自保，舍弃了自己的员工，这是非常不仁的做法。公司首先要做的是保护自己的员工，这会给其他的员工一个感觉，就是公司会为了自己的利益舍弃自己，没有人会对这样的公司“仁”。
在这一点上，我还是说，只有胖东来做的是最优秀的，这才是真的企业文化——爱和自由，别的企业文化都不是真文化，只是拿来控制员工的一个工具而已。
勇，杜牧注解说：勇者，决胜乘势，不逡巡也。
勇不是勇敢，而是当机立断，决胜千里，大将需要决断事情。有些人很聪明，计谋方法很多，但不知道用哪个，犹豫来犹豫去，最后什么都做不成。
没有勇，要么是干脆决断不了，不知道用哪个策略，或不敢下决断（可能是怕担责）；要么好不容易决定了，执行不坚决，老是想着缩回去，做一点缩一点，不能勇往直前。
这样的情况只有一种结果，就是做不成事。
有时候，哪怕是错误的决策，执行了也比没有做要好，这是一种心理能力，也是一种人格品质。不光在工作中，在自己的生活中，犹豫不决就无法推动自己的生命往前进，会错过很多东西。
严，杜牧注解说：严者，以威刑肃三军也。
不管你如何仁，如何爱你的士兵，在管理军队、组织军队的时候，在打仗的时候，就必须严格按规矩办事，令行禁止，哪怕需要用刑甚至杀人立威，这都不需要眨一下眼，这决定了你的命令下去是不是可以执行到位。
所以有时候，有些人在当了领导以后，下面的人不听你的，或者执行就是不到位，或者队伍不好带，因为他太“好说话”了。
好说话有时候就是人际软弱的表现，怕这个不高兴，怕那个又怎么了。你自己软弱，别人就会不把你当回事。涉及到工作，牵扯的不光是公司，还有客户或用户。这种情况，该独裁就得独裁，该骂就骂，该裁撤就裁撤，根本不需要心慈手软。
你有严苛甚至冷血的一面，下面的人就不会掉以轻心，就像头上悬着一把剑一样，做事的效率就会高，要相信人，但又永远不要相信人，人都有惰性，必须要有些让他们恐惧的东西。
这就讲完了孙子对于大将的五条要求，这五条缺一不可。
贾林注解说：“专任智则贼，遍施仁则懦，固守信则愚，恃勇力则暴，令过严则残。五者兼备，各适其用，方可为将帅。”
梅尧臣说：“智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威。”
王皙说：“智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也；信者，号令一也；仁者，专抚恻隐，得人心也；勇者，循义不惧，能果毅也；严者，以威严肃众心也。五者相须，缺一不可。”
其实，如果你创办组织或企业，任用员工也是一样，就是挑选大将，优秀的人才能胜过十个甚至五十个普通的员工。
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