吃饭时的观修，来说说我们“眼耳鼻舌身意”六根中的“舌”根！
首先，我们舌根的味尘，是舌根的根性，对现前味尘的直接接收，舌由触而生受，据十二因缘法：
触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生…
因此触而生受，受即好吃与不好吃，好吃是乐受，不好吃是苦受。
这个时候我们只是简单的去感受这个根与尘相接产生的受，更进一步的回观返照就可以了，不需要把五俱意识跟上去，而产生喜欢与不喜欢的评判意识。
其次，圣与凡的转变。凡夫因为受（乐受，苦受），受生爱，对于好吃不好吃进一步产生喜欢与不喜欢的主观意识，主观意识掺进来，就有爱憎、取舍之分，所以我们要分清好吃与不好吃，喜欢与不喜欢是两回事。
由受而生爱，由爱而生取，即好吃就多吃一点，多取一点，而取舍心是轮回心，于是我们在吃饭的时候就种下了轮回的因。
这就是执着于实有里的轮回心。
而修行人能返观，也就是尝这个味道，体验舌根的根性是什么就是了。舌根接触味尘，产生好吃与不好吃的乐受与苦受，但也就到此为止了，受而不会再去生爱。
保持智慧的觉照，不会起尘劳心，不会起这个喜欢那个不喜欢，这个多吃一点那个少吃一点，不会妄分取舍。
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本文标题：吃饭时的观修
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