澄城老哥镰山人的老婚俗

中国人因受旧的礼教影响，旧时的婚姻一般都是受父母之命，媒妁之缘。特别在农村还是靠''布袋买猫"的方式定终身，基本上都是''嫁鸡随鸡，嫁狗随狗''按排命运。随着《小二黑结婚》的剧目出现，在一些发达地区人们才慢慢地有所觉醒，开始向世俗挑战，奋力与命运抗争。但在当时的社会环境和现实下，仍逃脱不了历史的牢笼和束缚，冲不出根深蒂固的婚姻禁锢和精神枷锁，依然没有打破旧的婚姻制度，买卖婚姻的现状没有得到彻底的改变。

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自从新中国解放后，在党和政府提出了破除封建迷信，提倡男女平等，争取婚姻自由的热潮中。五十年代大型迷糊剧《梁秋燕》就是当时男女青年争取婚姻自由的真实写照，在社会上造成了极大的反响，轰动一时，至今戏仍久唱不衰。从此，男女青年才开始有了追求恋爱自由，婚姻幸福的权利。尽管如此，也有相当一部分人因受报恩之由，贫穷之苦和其它的缘故，自己的婚姻仍作不了主，婚姻包办，饱受其害，饮恨终生。

随着妇女能顶"半个天''，大大地提高了妇女的政治地位，也彻底改变了女性的婚姻状况。封建传统的婚俗慢慢地被抛弃、一些新的婚俗和风尚也随之应运而生。

一、见面谈话。万事不离其中，婚姻仍离不开媒人(介绍人)。人常说:"千里姻缘一线牵''。在农村，很少有自由恋爱，即使有两人相识，欲要相爱，也要有一个人在中间牵线搭桥，才能明媒正娶。一般都是由父母委托熟人给自己的子女说相，或者是媒人与双方的家长、子女熟悉，觉得两家门搭户对，男女双方情投意和，主动介绍，说媒牵线。也有父母为自己的娃盯下了好相，便邀请亲友作媒。不论那种形式，大部分都要经历见面谈话的过程，在约定相对瘾密的情况下，(防止婚姻不成，造成不必要的影响，俗称顿印头)羞涩相见，尴尬相谈。通过面对面直视、直言，听其语，看其貌，观其神，来确定初步印象，觉得对其有好感或合个人的意愿。有的就当面说同意，一次成婚。有的则不好当面表白，只能推脱就说告诉给介绍人。一般没有相送见面礼，即使说同意，也是象征性的小礼品，表达一点心意。那时候，思想仍很封建，观念保守。双方同意后，媒人就在中间商讨聘礼，一般家庭情况好的，好说话最少也得一份礼(24O元);稍差也，一份半礼;更差者两份礼以上。再就是两个或四个土布，四至八身布料和五六捆棉花(1捆10斤)不等。除此以外，另外还要为新娘购买"三转一响"(自行车、缝纽机、手表、收音机)。不然少了一样，也把媳妇娶不回来!

二、看屋里，也叫订婚。女方家的父母、伯叔、哥嫂、舅妗等主要亲属代表在媒人的陪同下，前来男方家实地看家道，先看院子大不大;再看房屋好不好;厦子上的椽粗不粗;实际家境行不行;家里的人嘹不嘹;新郎长的帅不帅。当然，还要看今天的席美不美。去时，提上竹篮，裏着红袱，带上点心、小果子、麻饼、天蛾蛋、朱饼等四色礼，并给新郎的父母每人拿上一身的衣服布料和鞋袜、帽子、头巾等。还有丈母娘或未婚妻特意为新郎纳的麦穗鞋和绣的鞋垫，以显女红手艺。男方家设席摆菜，宴请关上席。并以肉吊子、白酒、捲(水)烟等和四种糕点、四种鲜果等多样四色厚礼相奉。

三、扯衣服。过去，成衣在市场上还没有流行起来，加之，在婚姻的旧俗中也很禁忌成货。扯衣服便成为女方作嫁妆的唯一选择。女方叫上她的亲属或闺蜜，赶集市，进商店，帮她看花型，选衣料，扯上几身衣服和几床被料。在当时，最吃香的条子绒，凡里精料子特别紧俏，还得要托熟人，找后门，想尽千方百计一定要买下。不然还害怕把媳妇闹"黄"了!

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四、吃面(沟北叫換回搭)是结婚前的一项重要仪式，非常隆重。吃面这个叫法不知道怎么来的，也可能是两家人通过吃席，双方见面而来的，而且被大家公认，并流行了多年。虽然不比结婚的日子重要，但也要选个黄道吉日。农村有六腊月不定亲的禁俗，一般就按照民间流传的三、六、九，不要瞅选定上一天，由男方家选好，由媒人转告女方，再商量定妥。双方按照定好的日期便提前通知亲戚，以便让人家有足够的时间购买添箱。男方家便提前张落，割肉买酒，买烟备茶，搭棚盘炉，设席摆菜，安主摆祭，迎接新客。堂前一侧，摆放一张桌子，专门摆放聘礼，以便左邻右舍和亲朋观赏。一般为四色礼(烟酒、糖、肉、酒等)和四斤粘亲花，新娘的四身衣料，还有亲戚来时的布料和其它礼物。女方家也要带上不同的四色礼，如新郎的四色礼有:钢笔、本子、帽子、皮带等。孝敬公公婆婆的糕点食品类。并按照提前约定和商量好的，为新郎家的主要族亲长辈拿上缝制的鞋(意寓孩，谐音)，刺绣的忱头，以示孝敬。而得到此礼的，都是行重门户礼的亲戚，必然要扯好料子，也就是俗称拿着料子换忱头。

吃面的席，当然是关上的硬咣咣席。先茶席，再酒席，下来上面食，最后为饭席。每席八位，客坐七位，首席留一位，由主人家重要亲、家属作陪。退席前，由媒人把两家父母叫在堂前，互换礼物，奉上大部分或全部礼金。送客话别。随后再说照相和领结婚证的事了!

五、照相。过去，乡下的街一街只有一个照相馆。尽管结婚是一辈子的大事。在当时，照相不仅有愿意的，还有不愿意的;有主动的，还有被动的。如果，双方同意照个相，留个影，作个永恒纪念，皆大欢喜。而有的还害怕女方借着照相，到商店里再要额外购买不在礼数的衣物，往往因照相，买与不买东西发生不悦，甚至弄僵闹翻的。

六、领结婚证。人常说:''媳妇到门前，还得个老牛钱''。一般通常女方家还要向男方家要离娘钱和添箱钱。要是碰上难说话的人家，礼钱还要上坡(增加礼金)，借着领证前再"坑"一下，多要一点。

在合选日子和领证前，将该说的话说倒，该给的礼物给完，全部兑现到位。娘家人才同意领结婚证。不然结婚新娘在家不下炕，回到门前不下轿，两家人闹得不愉快的事情发生。

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七、嫁妆代糕。结婚是人生的大事，也是人生最幸福的时刻。尽管物质条件受限，人们还是想把婚事办的体体面面，风风光光。制办嫁妆就成了女方家的大事，家里做，上集买;自己纳，请人缝，连刺带绣，精心制备。最重要的是要缝几床好被褥。嫁妆也代有政治性、时代性的色彩。如"文革''期间，在突出政治的年代里，就有陪''毛选四卷"和劳动生产工具等。一般在端午节前结婚的就要带送端午的礼节，夏凉物品和粽子等食品。要是在中秋节前结婚的，还要带送糕礼节。叫来巷子里的能手巧妇，捏上一对大糕。拿出看家本领，彰显女红。送糕这一民俗源自于唐明皇李隆基。最早贵族以猪、牛、羊、马、鸡、鸭、鹰、犬八种羔仔作为礼物，寓意祝福女儿家牲畜成群，家业兴旺。九月“看女送羔”的习俗流传至今，只是将活畜变成面塑了!

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八、结婚叫媳妇。男方家拉着食摞，摆放着花馍，拿着肉吊子、白酒、喜烟喜糖等聘礼，新郎和伴郎和押轿及叫媳妇娃去迎亲。最早是骡子拉的轿车，后来便成了骑上新62型飞鸽或永久牌自行车，随后换上手扶拖拉机车。女方家设席摆菜，宴请女婿，由新娘舅父作陪，女婿坐在人生第一次的''上港子"。那时候，能用拉煤的大敝车就相当阔气了"。拉人和拉嫁妆车，还得用上生产队的牛驴马骡混配的胶轮上。

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新娘来到门口，由叫媳妇的娃在大门口拉扫帚，左转三圈右拉三圈。小姑在门口点上谷杆(干草)里边放着青颗盐、发丝，(盐见火响，有响元，头发有发财，火有红火避邪之意)。并鸣炮、撒五豆、喜糖和扔小馍。新娘在大家的簇拥下，过火进洞房，用袱子洗脸和扫四脚等礼俗。

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九、请客吃席。新客人来了由族长率领本族要员，站立在村口等候恭迎。主宾族长相见抱拳相呼(左手在上)，嘘寒问暖。然后引领入盥席家中，招呼拂土洗尘，端茶递烟，叙长问短，休息片刻，等待入席。盥洗是新亲来了后暂休洗尘的地方。设立在主人家的院子前面两三家的本家族或环境很讲究的邻居里。一来与主人家较近，便于招呼；二来遵循不能有玩门而过的习俗。

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宴席。 开席之前，在相呼头(大总管)引领族长及本家要员，端上三镶碟子，一起步入盥席庭院，向贵亲族长代表一斟三看，表示敬意。并恭请入席赴宴。

席间。茶席看茶；茶果摆好后，族长要员并按辈份先后向宾客看茶。酒席凉菜上来后，依然如此，提执壶，端酒盘，拿酒盅向宾客反复敬酒看菜；热菜上来还要再看一轮，再斟上一次，以示热情，体现友好。席间是耍娘家人的时候，新郎在伴郎的陪同下，向新客贵宾敬酒，女客们就将拿来织的布手帕借机发给新郎，伴郎和那些帮忙的人也参与在其中，争抢起哄，打闹取笑，好不热闹!上饭前，先祭祖，后拜堂。一对新人还要进行抓饭，把从娘家带来的煮角放入木斗里，伴郎站在高凳上，单手举斗，新郎与新娘欲欲跃试，经过忽上忽下的多次折腾，你跳我蹦几个回合的耍闹，伴郎才有意让各自抓上一把煮角(水饺。意寓生活不易，不可不劳而获)。厨房的小姑子下锅盛饭时，有意给新娘碗里多放上一些盐，搞点恶作剧取乐!

饭席上来又要奉茶添水，招呼用膳，伸手劝食，礼多仪重，热情不减，客气不至，始终沉浸在幸福欢乐之中。

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随着改革开放，洋俗侵入，新潮涌现，婚礼多元，个性浪漫。但我觉得还是中国传统的婚俗应该很好地把它传承和发扬下来。中国人的红白喜事的界线分的很清，就连用餐的筷子也是红事用红筷，白事用白筷。文化自信也必须坚持民俗自信。