《庄子》—内篇—大宗师—10

《庄子》—内篇—大宗师—10

10.子祀、子舆、子犁、子来四个人在一块交谈说：“谁能够把无当作头，把生当作脊柱，把死当作屁股；谁能够通晓生死存亡浑然为一体的道理，我们就把他当作朋友。”四个人都会心地相视而笑，心心相契却不说话，于是相互交往成为朋友。

不久子舆生了病，子祀前去问候他。子舆说：“造物者真是伟大啊！把我变成如此屈曲不伸的样子。腰弯背驼，五脏穴口朝上，下巴隐藏在肚脐之下，肩部高过头顶，弯曲的颈椎形如赘瘤朝天隆起。”阴阳二气虽然乖戾不调，酿成如此灾害，可是子舆的心里却十分闲逸不以为然，蹒跚地来到井边对着井水照看自己的样子，说：“哎呀，造物者竟把我变成如此屈曲不伸！”

子祀说：“你讨厌这屈曲不伸的样子吗？”

子舆回答：“不，我哪里会讨厌呢！假使造物者逐渐把我的左臂变成公鸡，我便用它来报晓；假使造物者逐渐把我的右臂变成弹弓，我便用它来打斑鸠烤熟了吃。假使造物者把我的屁股变化成为车轮，把我的精神变化成骏马，我就用来乘坐，难道还要更换别的车马吗？至于生命的获得，是因为适时，生命的丧失，是因为顺应；安于适时而处之顺应，悲哀和欢乐都不会侵入心房。这就是古人所说的解脱了倒悬之苦，然而不能自我解脱的原因，则是受到了外物的束缚。况且事物的变化不能超越自然的力量已经很久很久，我又怎么能厌恶自己现在的变化呢？”

不久，子来也生了病，气息急促将要死去，他的妻子儿女围在床前哭泣。子犁前去问候他，说：“别哭了，走开！不要惊扰他由生而死的变化！”子犁靠着门跟子来说话：“造物者真是伟大啊！又将把你变成什么，把你送到何方？把你变化成老鼠的肝脏吗？把你变化成虫蚁的臂膀吗？”

子来说：“父母对于子女，无论东西南北，他们都只能听从吩咐调遣。自然的变化对于人，则不啻父母；它使我靠拢死亡而我却不听从，那么我就太蛮横了，而它有什么过错呢？大地把我的形体托载，用生存来劳苦我，用衰老来闲适我，用死亡来安息我。所以把我的存在看作是好事，也因此可以把我的死亡看作是好事。现在如果有一个高超的冶炼工匠铸造金属器皿，金属溶解后跃起说‘我将必须成为良剑镆铘’，冶炼工匠必定认为这是不吉祥的金属。如今人一旦承受了人的外形，便说‘成人了成人了’，造物者一定会认为这是不吉祥的人。如今把整个浑一的天地当作大熔炉，把造物者当作高超的的冶炼工匠，用什么方法来驱遣我而不可以呢？”于是安闲熟睡似的离开人世，又好像惊喜地醒过来而回到人间。