梦•心•缘

弗洛伊德的梦，佛陀的缘，在你的心里，遇见。

你会是怎样的一种状态？

《当弗洛伊德遇见佛陀》这本书，我已经读了好长时间，翻了一遍再翻一遍，总是记不住读的啥，到现在也是一知半解，应用我的《114极简读写术》更是无法解决问题的，它所说的方法只适合读“快餐书”。

好在有的是时间，有空了就拿来一读，我总是无法专注于一本书的阅读，除非这本书就是一本“快餐书”。好的书籍看一点要消化一点，所以就看得慢，但性格使然，我总是好几本都放在桌上，这本读累了，就换一本。

终于想要拿起笔了，写一写读这本书的感受。

01

这本书的结构并不复杂，一共五编。第一编写定位，佛学和心理学的定位；第二编写历史概要，一是二者的古代历史概要；二是二者对话的历史概要；第三编写人类的关系，这里面大多涉及哲学问题，是本书的重点，也是最难懂得部分；第四编写正念，这是二者的共同基础；第五编案例，应对恐惧的经验的案例。

另外，还有一篇肖泽萍写的序和作者写的前言。

这本书10年前很畅销，只是买了没看。

02

我认为，其实，说白了，这本书就是一本从另一个角度对心理学的解读。

弗洛伊德，我在大学里专门读过他的系列著作，但最感兴趣的就是《梦的解析》，从梦着手，通过催眠，分析人的潜意识，实现对人的精神治疗。

而这本书，只是找了弗洛伊德和佛学的一个结合点：弗洛伊德的“自恋”理论，和佛学的“我执”。

这是本是给二者的定位。

03

跳过二者的历史概要，因为这不影响我们理解这本书。

让我们直接跨入“人类的关系”：

人类关系，是心理学，特别是心理咨询与治疗的核心命题。

佛学的“缘”其实就是“人类关系”，事物和事物之间的普遍的连接，乃至事物本身也是许多条件连接而酝酿产生的，又因为某些条件的消失而整个事物随之消失。

因缘的本质，就是无常变化。"诸法因缘生，诸法因缘灭"，这就是心理学所说的“第三主体”。

“阅读行为包括一种远远更具私人性质的相会状态，作为读者的你，必须允许我占据你，占据你的意念和心理，因为我能够吐露的心声，只能是属于您的在阅读体验中，形成一个第三主体。”这是美.精神分析师托马斯.奥格登提出的，他恰好解释了姻缘的本质。

“因缘合，诸法即生”。

04

正念，即“如实”。他包含两层含义：一是觉察；二是理解。

也就是说，你觉察到你的思想一会想这，一会想那，这就是心的规律。正如佛学指出的，心确实是没有主宰的，理解了这个道理后，你是不是有了一种如释重负的感觉？我是。

告诉自己：

心念不是为我所有的，不要企图主宰它！

05

一位大师在天葬场闭关，希望以施身法认清世界的本质。

他在那儿生活了几个月，什么事都没有发生。

某一天，他和往常一样在那里打坐。

忽然，他听到“啪嗒”声，所以他惊了一下；只过了一会，又“啪嗒”的响起来……接着一阵大风刮起来了，而“啪嗒啪嗒”的声音越来越多，好像魔鬼大军来了一般。

他想回头，可又怕看见那无比恐怖的景象……

他在那里挣扎着，恐惧着，冷汗湿透了全身。

不知道过了多少时间，那声音更近了……已经到了背后，一个好像手指一样的东西轻轻地碰到他的背上，他“啊呀”一声几乎要吓晕过去了。

这时候，老师的话在他心里响起来，“恐惧和妖魔不过是你自己内心的呈现！”

登时，他的心平静了。

当他出定的时候，天已经亮了。

他回头一看，后面一团纸，原来昨天晚上“啪嗒”是大风吹动这卷纸发出的，不禁哈哈大笑起来。

一切皆由心造，何必自寻烦恼！