上一节，发现一奇怪现象，黄帝说，人有四支九窍，……三百十五节……，而自然界中，一年有四季，有三百六十五天，是巧合呢？还是上天的安排，我没弄懂。反正今天继续往下读吧！
帝曰:神有余不足何如？
歧伯曰:神有余则笑不休，神不足则悲。血气未并①，五脏安是，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微②。
①血气未并:血气尚未偏聚。
②神之微:心经的微邪，心藏神，故有此说。
黄帝问:神有余和神不足会有什么症状呢？
歧伯说，神有余就喜笑不止，神不足就感到悲哀。如果病邪尚未与血气相并，五脏还处于安定状态，还没有出现或笑或悲的现象，邪气就只是滞留在身体的皮肤表面，病人只是觉得肌肤毫毛恶寒，尚未侵入经络，还属于心经的微邪，所以叫做“神之微”。
帝曰:䃼泻奈何。
歧伯曰:神有余，则泻其小络之血，出血勿之深斥③，无中其大经，神气乃平。神不足者，视其虚络④，按而致之，刺而利之，无出其血，无泄其气，以通其经，神气乃平。
深斥:向深处进针。
虚络:指虚而陷下的络脉。
黄帝问:怎样运用补泻之法进行治疗呢？
歧伯说:神有余的应刺其小络使之出血，但不要向里推针深刺，更不要刺伤大的经脉，神气自然就会平复。神不足的其络必虚，要用补法，应当在其虚络处，先用手按摩，使气血充实与虚络，以达病所，再配合使用针刺，以疏利其气血，但不要使之出血，也不要使气外泄，只需疏通他的经脉，神气就可以平复。
帝曰:刺微奈何。
岐伯曰:按摩勿释，著针勿斥，移气于不足，神气乃得复。
黄帝问:针刺微那应怎样呢？
岐伯说:按摩的时间要久一些，针刺时不要向里深推，只要引导转移病人之气，使之充足，神气就可以平复。
读到这儿，我发现如今的中医院分科太细了，按摩不针灸，针灸不按摩，所以现病程拖得老长。如果医院LD能读到这段，不知会有何想法。
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