卷十七
《黄帝内经》素问●调经论篇第六十二（全文）
学习时间：2020年6月11日星期四
【概述】
调经论篇调经即调治经络。
本篇内容，说明了经络是气血运行和沟通脏腑内外的道路，
邪气可以由经络传入脏腑或传出体表，所以治疗上要调治经络；
并且讨论了运用针刺治疗脏腑经络寒热虚实病变的原理、症状和补泻手法，所以名《调经论篇》。
本篇名言：“五脏之道，皆出于经隧，以行血气。
血气不和，百病乃变化而生。是故守经隧焉。”
【原文1】
黄帝问曰：余闻刺法言，有余泻之，不足补之，何谓有余？何谓不足？
岐伯对曰：有余有五，不足亦有五，帝欲何问？
帝曰：愿尽闻之。
岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，血有余有不足，
形有余有不足，志有余有不足。凡此十者，其气不等也。
【译文1】
黄帝问道：我听刺法上说，病属有余的用泻法，
病属不足的用补法。什么是有余，什么是不足呢？
岐伯回答说：有余有五种，不足也有五种，你要问哪一种呢？
黄帝道：希望都听听！
岐伯说：神有有余和不足，气有有余和不足，血有有余和不足，
形有有余和不足，志有有余和不足。
这十种情况，随气流变，变化无穷。
【原文2】
帝曰：人有精气津液，四支九窍，五脏十六部1，三百六十五节2，乃生百病，百病之生，皆有虚实。
今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？
岐伯曰：皆生于五脏也。
夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。
志意通，内连骨髓，而成身形五脏。
五脏之道，皆出于经隧，以行血气。血气不和，百病乃变化而生。
是故守经隧焉3。
【注释2】
1十六部：指手足十二经脉，二脉，一督脉，一任脉。
2三百六十五节：指人的全身关节。
3经隧：经脉流行之道。
【译文2】
黄帝问道：人有精气津液，四肢、九窍，五脏、十六部，三百六十五节，能够发生各种疾病，而各种疾病发生，各有虚实的不同。
现在，夫子您只说有余的有五种，不足的也有五种，
究竟是怎样发生的呢？
岐伯说：都是从五脏发生的。
心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，因而生成人的形体。
而志意通达，与内部骨髓互相连系，而形成了人的身体五脏。
五脏之间相互联系的通道，都是出自经脉之间，从而运行血气。
如果血气不调和，就会变化发生各种疾病。
所以诊断治疗，要以经脉作为根据。
网友评论