读诗词，使胸有锦绣，让心容万川；让自己不空，使人生不寒。
十三
宋神宗熙宁年间（1068—1077）启用王安石变法，苏轼因政治思想不同受排挤，遂自愿从京官外任，熙宁四年至七年（1071-1074年）任杭州通判。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”即此时作，自此杭州西湖便有了一张绝美之“西子”名片，感谢苏子瞻！
虽说张先张子野年长苏子瞻四十七岁，但旨趣相同忘年相交，常一起同游唱酬。熙宁六年（公元1073年）子瞻与子野同游西湖，写出了这首《江城子》：
凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖、开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
词眼落于“听筝”，蕴在“人不见”，在雨后初晴霞明风清的傍晚，听见江上有人弹筝，调声哀苦如湘水女神，欲待相寻人已不见，只余音袅袅，山峰青青。人已去，筝声犹萦在，词已结，意蕴尚绕存。淡淡惆怅，回味无穷。
词最后一句有出处，唐代钱起的《省试湘灵鼓瑟》：
善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
冯夷空自舞，楚客不堪听。
苦调凄金石，清音入杳冥。
苍梧来怨慕，白芷动芳馨。
流水传潇浦，悲风过洞庭。
曲终人不见，江上数峰青。
可见，苏子瞻化用了钱起的“曲终人不见，江上数峰青”。
《江城子》题记：“湖上与张先同赋，时闻弹筝”。显然是在游西湖时作。但词中是“忽闻江上弄哀筝”，此江应指钱塘江，弄筝人在江上还是在湖上？宋代袁文《瓮牖闲评》把“江上”引作“筵上”，太过具实，略有牵强。余之陋见，乃虚指，无论江上湖上皆有舟船之地，弹筝之室。就如词中凤凰山，位于杭城南，俯临钱塘江，抵近西湖。虚指凤凰山，实写当时杭城之地，西湖之景。或者，因化用“曲终人不见，江上数峰青。”而延用“江上”，此亦是虚指之法。
根据题记，张先也用同一题材赋词，可惜张先的词已亡佚，憾事一桩！
有《瓮牖闲评》载：“东坡倅钱塘日，忽刘贡父相访，因拉与同游西湖。时二刘方在服制中。至湖心，有小舟翩然至前，一妇人甚佳，见东坡，自叙‘少年景慕高名，以在室无由得见。今已嫁为民妻，闻公游湖，不避罪而来。善弹筝，愿献一曲，辄求一小词，以为终身之荣，可乎？’东坡不能却，援笔而成，与之。”
据此，此词可能为援笔之词，为一乘舟追星的“苏粉”所写，地点场景虚指也是合理合情。
又有《墨庄漫录》载：“东坡在杭州，一日游西湖，坐孤山竹阁前临湖亭上，时二客皆有服，预焉。久之，湖心有一彩舟渐近亭前，靓妆数人，中有一人尤丽，方鼓筝，年且三十余，风韵娴雅，绰有态度。二客竟目送之。曲未终，翩然而逝。公戏作长短句云。”
承此野史所记，上阙中“一朵芙蕖”指弄筝美人，“双白鹭”指穿白衣的二位同行刘姓客人。亦大是信达。颇合子瞻当时作词的情趣和雅心。
“追星”自古即有，被追的星大多是“文人墨客”，苏轼即是宋代巅峰巨星，一有诗词便传遍大江南北，宫掖村塾。湖上泛舟，有美人追迎，献以筝技，谢以诗词，此等星粉互动，眼福耳福文福皆足，令人神往！
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