上次说了民主与神政，总感觉没到位继续再说一点。
马丁路德改革改了什么？
腐败吗？难道现在真的比以前少了腐败吗？
并没有
天主教对马丁路德的评价是---闯进菜园子里的野猪。
天主教的信徒也不见得都归依了基督教，反而越来越多。打开天主教圣经也是头一页打开圣经寻找耶稣。
那改革了什么？
独霸的解经权。
大量翻译圣经，各国语言翻译几乎人手一本，平民解经家也出现了。
愤怒的信徒也像脱缰的野马一样桀骜不驯，烧了寺院也强奸了修女。。。。
愤怒的鸟人
后来基督教内部的的加尔文也变本加厉地杀害更多的异端邪教分子来树立权威来维持安定。
最后也出台了加尔文的五大要义（基要主义神学）概念，当然也是都是说为了神和围绕圣经定准的。
这就是上次讲的黑人中挑选最白的人来管理白人与黑人模式的套路是一样的至于真的是上帝喜悦，见了上帝好好问一下吧！
之前是必须信上帝如今是可以信也可以不信，这么一来脱缰的野马一样的人（闲杂人）又有事干了，不仅仅是民主还有第一次，二次战争
也发生了。问题不在当事的个人对错的问题，已经储备的力量和人的膨胀发生是迟早的事—这类事西汉的铁盐论里说，都是平等的民与民之间发生争执，谁来解决到王朝腐败解决不了怎么办？要颠覆还是继续。。。。这是动摇根基的事不能再谈下去，在说给造反者创造理论基础了，
但是后来不得不继续谈“白虎通义”之后出现的---谶纬（也就是造神运动—比如大跃进）之后彻底回不到从前，只能顺遂推舟了。
因为人与人思想的不同，为了一点骨头打完了一战二战之后谁都脱不了干系，谁都沾满了血---你兄弟的血在地里向我哀告（创4：10节）
就拿美国来说吧！
二战时很多逃难的很多美国移民经历了越战，韩战之后彻底歇斯底里了—对付的良药是让物质的刺激来麻痹脆弱的神经---没有神的异象百姓变为放肆（箴言29:18）当然哪里也有神的百姓，再苦的磨难也有神留下来的余种。
美国也不是神政的国家，以色列也是----那里是人的去处？
有一会神学课堂里谈起---亚当夏娃在伊甸园里待的时间是多长？
假如时间很长的话怀孕的婴儿是罪人还是无罪？
假如很短的话尘土所造的人和灵的神本来不能共生的那么。。。
讨论不知怎么结束记不起来，但是一直漩涡在耳边大家共勉。
神学已经不仅仅是一门课程，哪里参合了希腊，罗马。。。与各色人种的对神的观点，黑人的解放神学很有名。
中国人拿什么来注解圣经？
这是台湾的许倬云先生提出来的问题----也是我喜欢他的原因。
我倾注个人全部精力与所有的来找门道。
不管什么样？先送到架上才决定烤还是掉啊！
烤（09年作品）
掉（09年作品）
希望大家参与。
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