1.6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
原文释义：孔子说：“小子们，在家的时候要孝敬爸妈，出门在外要友爱兄弟，少说废话，讲究诚信，爱戴身边的人，多跟有仁义道德感的人在一起，这些都做到了，还有时间，就多读会书。”
1、谈居家和外出：入则孝，出则弟。
2020年新冠疫情的突发形势下，很多人都被迫困在了家里，不得不和父母共处，这下可热闹了！
宅家一旦渡过双方忍耐期，爸妈“无条件关爱”犹如滔滔江水，如：
直接闯进房间：几点了，还不起床？
一边帮你扒鸡蛋，一边：快点吃早餐了！怎么就吃这么点？
自己一边刷手机一边说：整天就知道玩手机！上班也这样吗？ ......
代际沟通，是社会学的问题，需要专门讨论的，可见问题的严重性和必要性。孔老夫子怎么看待这个问题呢？老爷子答案很简单，就是孝。怎么才算孝呢？《论语·为政第二》提到了不同的人问孝，有 孟懿子问孝，孟武伯问孝，子游问孝，子夏问孝。针对这4个人提出的同一个问题，孔子的回答也不一样。孝，没有标准答案。关键是你与父母的互动方式。具体我们后期原文再谈。
如果有事与兄弟（姐妹无法外出，大门不出，二门不迈）外出打拼，要尊重兄长，一切听兄长的话。所谓：长兄如父。这是指古代礼仪的长幼尊卑秩序。没有这套礼制，中华文明延续几千年是不可能的。现代人看起来迂腐，实在不知其中的深刻嵌套关系。
2、谈自我修养和交友原则：谨而信，泛爱众，而亲仁。
少说话，是儒家倡导的品德。勤于思、敏于行、讷于言。言多必失啊！儒家强调行动的能力，下文会讲到。信是儒家的核心理念，所谓：仁义礼智信。这个依然是现代社会的核心价值观，尤其是现代陌生人社会的合作。随着信息传播的效率越来越高，信成为了一个人的社会资本。泛爱众，杨伯峻先生翻译为：博爱大众。我个人觉得欠妥。儒家不讲博爱，儒家讲有差别的爱。我对父母的爱，肯定比对岳父母的爱要多要强。博爱是基督倡导，是无差别的爱。这恰恰是儒家反对的。泛爱众，是指爱你身边的人，古代社会身边大部分都是亲人。由自己身边逐步扩展到更大范围圈。亲近有仁德的人，儒家做朋友是有条件的，叫“无友不如己者”。很多人说这是错的，我不搞学术，不做考究，只讲智慧。先别急着反驳，先从自己的内心仔细检视一下，你愿意结交什么人？也许这条经验的价值才能凸显出来。注意，孔老爷子谈的还是仁德而不是能力。话不能再深说，再聊就真该被骂了。
3、谈文学修养的前置条件：行有余力，则以学文。
把前面我们说的这些事你都干了，还有时间和精力，干什么？学文。注意是有余力，也就是把前面讲的居家、外出、自我修养、交友等都做到了。仔细检查一遍这个清单：我从出生到现在上面提到的几条，哪条敢说做好了？不孝，不爱、不仁、不义，恐怕是常态吧？具体拿孝来说，对照一下：经常给爸妈甩脸色吧？这么一检查，我的天啊！自己简直就是个畜生啊！哪配再学文！还有孔老爷子并没有一条道把你堵死，后面我们会谈到：文质彬彬。
什么是文？什么是文化？文就是先贤的智慧。对于孔子来说，文就是周文王、周武王留下的智慧。老爷子一生的愿望就是恢复西周礼制。文化就是以文化之。拿先贤智慧来洗礼、浇灌、熏陶，直到这些化为你自己身体力行的一部分。
（完稿：2020.5.1）
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