三“毋”

      在人类正经历一场瘟疫的浩劫—新冠肺炎全球爆发之际，有幸听了余秋雨在喜马拉雅讲中国文化之一—佛教文化。余先生解读佛教的心经，概括为“缘起性空，无常无我”，并结合自己的人生经历，提出应该修行达到一种三“毋”的境界—毋避，毋招，毋应。

        毋避，祸事不避，不回避一切灾祸，在灾祸来时，平静面对，从容处理，眉头都不要皱一下。不要消极躲避，是积极处理。这样人就会显得大气。

        毋招，不招引一切“美事”，很美的事物，如地位、金钱、荣誉等，不招，不引，不思。因为一切美事本质是性空，属于“色即是空，空即是色”中的“色”的范畴，无常是空，毋避，美事亦是空，毋招。

      毋应，不回应一切舆论。对于不良的外界舆论，或引起的误会，坚决做到无辩，无回，无答，无表情。舆论只要不回应，它就是空的。

      反思即将步入知天命的人生阶段的我，第二个“毋”—毋招，我基本做到了，不贪求名誉、地位和金钱。第三个“毋—”毋应，我也基本上做到了，首先我人微言轻，也不会招来什么舆论，对于误会我也不喜欢解释，即便如此，偶尔也会为之苦恼或焦虑，但很快会放下。但对于第一“毋”—毋避，我却却远远没做到，在生活中总还是遇事慌张，害怕无常，害怕灾祸，时常庸人自扰，这些害怕恐惧慌张时常干扰我的生活。

      缘起性空，指的是万事万物都是远远近近的各种关系的偶然组合，因此本性是空的。无常无我，一切都是无常，不要做预测判断分析，来什么就面对什么。在无常中似乎没有了依靠，如果能从没有依靠中变得不必依靠，人就进入了自然状态，就会变得了无牵挂，无所恐怖。

      修得“毋避”，不惧无常，不避灾难，积极应对，达到大雄的境界，享受人生真正的愉悦。