一、专业术语及解释
公共领域
所谓公共领域，哈贝马斯意指的是一种介于市民社会中日常生活的私人利益与国家权利领域之间的机构空间和时间，其中个体公民聚集在一起，共同讨论他们所关注的公共事务，形成某种接近于公众舆论的一致意见，并组织对抗武断的、压迫性的国家与公共权力形式，从而维护总体利益和公共福祉。
公共主义者
我们并不希望废除知识财产带来的私利，但我们都希望天平重新平衡，让价值重新向公众回流，而不是几乎完全落入少数全球文化生产商囊中。
将版权条款写入美国宪法的初衷，是赋予创新者暂时的专利权，限制作品的复制（“为推进科学和有用艺术的进展，确保一段有限的时间内，作者或发明家对他们的文字和发现拥有特权”），从而回报创新者的辛勤工作，刺激进一步创新。然而，设立版权法律也是为了丰富公有
领域，在创新者享有足够长时间的特权后，应该将那些权利开放给公众。
“文化产业”和“欺骗群众的启蒙”
关于当前民主社会的媒体批评很多，其中最极端的例子，莫过于那种声称我们生活在“景观社会”里的论调：大众的热情遮蔽了现实，我们自以为生活在真实世界之中，但这个世界变得越来越虚幻，形成罗马人的“面包和马戏团”〔1〕的数字超现实版本。这种假象看上去非常真实，以至于虚假的世界变成了“幻影”，即由权贵控制的日益“高清”的扭曲的认知。
二、主要问题及解释
家长应该做什么，懂什么？
如果你是家长，读到这里，我希望你已经对数字文化有了更丰富的认识。如果你的孩子还在青春期，你要了解，他们在用上网的方式和朋友沟通感情或者逃避家务活的同时，也在创造公共空间，在试验自己的身份角色，在互相传授社交技术技巧，并且正在学习主动创造文化。我也认为，如果任何家长能够认真地读到这里，都会认识到，新闻宣传中鼓吹的“互联网轻浮浅薄，对年轻人很危险”的论调大错特错。青少年需要找到自己，尝试扮演不同的角色——要完成这件事，他们需要和同龄人一起，不仅仅和他们的父母一起。由于很多场所的私有化，被监控或者禁止进入，年轻人聚会的公共空间越来越少了。商店大楼越来越多，城镇广场越来越少；城市和郊区里，年轻人能够逗留的公共空间越来越少——所以他们在网络空间创造了新的同龄人网络。他们正在学习的东西并不是一无是处，不一定会伤害到他们自己和他们成年后将要构建的社会。
五大素养总结
注意力
· 社会化媒体分散注意力，但是注意力可以训练。
· 寻找信息和社交接触时，我们的激素会奖励我们；虽然引起警告的刺激物不一定很有威胁，也会引起面对还是逃跑的心理反应。对社会化媒体的注意力和反应不加控制会伤害到我们的健康。
· 深呼吸！并且问自己你的注意力到哪儿去了。这两个简单的动作是你掌握社会化媒体注意力的第一步，也是强大的控制手段。
· 学习从注意他人开始。让你的孩子知道你正在注意他们。在孩子说话时放下你的智能手机。
· 大部分多任务活动会让你处理单个任务的效率降低。多任务通常由切换任务构成，切换任务有精神成本。
· 史蒂夫·乔布斯说过“集中注意就是学会拒绝。”{24}决定把注意力分配到什么地方前要想清楚，开始就要认识到没有人能够夺取万维网给我们的无限机会。要明白你必须拒绝，知悉到你在拒绝，并理解为什么这么做。
· 思觉能力和觉察思维过程（metacognition）就是注意到你的注意力的分配，不管是在上网还是日常生活中。
· 呼吸把心灵，大脑和身体联系在一起。注意你的呼吸可以帮助你培养思觉能力。
· 把注意力转化为意图就是心灵如何影响大脑。当你重复精神模式时，你就会刺激脑细胞网络和器官，强化那些神经回路（“神经细胞同时激发，同时传播信号”），并且有意识地将一系列行动形成习惯——比如说学习阅读——然而现在你在面对社会化媒体分散注意力时学习管理注意力。社会化媒体导致分心不是说技术会完全掌控你的注意力；你可以通过重复有意识的行动夺回控制权。
· 深呼吸！（重复很重要）当你在检查如何分配注意力时，时不时检查你的身体。不要坐上几个小时。注意力和身体不应该维持一个状态持续过久，你应该不时动一动。除了注意自己呼吸之外，常常站起来动动。
· 社会化媒体注意力训练需要理解你的目标和优先事项（意图），并且需要不断问自己，任何时候你的行为是不是让你接近目标，是不是最高优先的事项（注意力）。
· 和冥想一样，开始有意识运用社会化媒体需要知道你的注意力分散的时候，并且轻轻地让它回到最优先事项——就像训练一只小狗那样。
· 有时你的当前目标是学习或者交友，这时玩得开心，闲聊，从一个链接探索到另一个链接是可以的，而且很重要。不要把注意力训练当成防洪抗灾。
· 要建立新的注意力习惯，从小事做起，在日常生活中找个空位培养新行为，重复这个行为直到集中注意力变成习惯。
垃圾识别
· 如果你知道如何搜索，你几乎能回答所有问题。
· 搜索的时候，想想目标页面可能包含哪些词汇；提问时想想可能的答案。加入“如何”或者“批评”来寻找指南或者不同见解。
· 在学习一个话题的时候不要搜一下就停止了，找餐馆的时候不要只搜索最近的比萨店。把搜索看成调查的过程。有时搜索不是为了找到答案，而是为了探索。
· 看看搜索结果的第三、第四、第五页。从之前搜到的相关信息片段中提取关键词，然后用这些关键词进行新的搜索。
· 要理解只有你自己能够判断你的搜索结果或者找到的材料准确与否，或者是不是蓄意误导。
· 一开始就要有批判精神，然后“和侦探一样思考”，自己判断信息。
· 寻找作者，搜索作者名字。使用Whois和其他工具去深度探索一个网站。
· 如果一个网站提出论断，寻找它们的来源。看看其他人怎么评价这些来源。
· 使用关键词“link: http//…”（用你的地址替换省略号）来看指向特定页面的所有链接。
· 要看任何政党的宣言，使用factcheck.org。知道如何检测都市传说或者医学恶作剧网站。信息注意力的垃圾检测版本就是创造一套自己的信用检测工具，快速自学适当的工具。
· 搜索医学建议时，利用这本书提到的资源，比如说互联网健康基金会（Health on the Net Foundation）——还有他们建议的资源。信任可以传递，如果你的信息源头非常可信的话。
· 当你从社会化媒体看到突发新闻时，三点验证：在传谣前通过3个源头验证。
· 注意信息筛选气泡和回音壁效应。质疑你同意的观点，并且注意和你观点不同的来
源。DuckDuckGo搜索引擎声称能够帮你免除信息筛选气泡的影响。{25}
· 信息力包含了注意力训练和信息处理技巧。使用控制面板，过滤器和雷达，并且安排好你的控制面板的空间，全面反映你的优先事项。
· 学会快速微决策，决定是否注意这条信息，打开一个浏览器标签页迟些再看，加书签或者收藏。开始就要留意，权衡一下哪些事务会让你分心、远离最初决定的目标，并且努力让决策过程自动化。
参与
· 任何一台个人电脑或者智能手机都是一个出版社，广播站，政治组织工具，培养社区或者开发市场的地方。那些知道如何参与的人会获得知识，权力，利益，同伴，影响力，而被动消费文化的人就很难获得。
· 万维网的参与机制允许你（和任何人）从自身利益出发行动，但又为所有人创造价值。参与既是外化也是内化的：参与不仅是自我完善，也是共同创造。
· 我们处于参与文化兴起的早期时代。那些认为自己能够创造和消费的人们是不同的公民，我们的集体行动加起来可以构成一个不同的社会。
· 参与从小事做起，加标签，点“赞”，加书签，编辑维基，然后上升到更高级的内容策划、评论、写博客、管理社区。
· 内容策划是一种参与形式，将你获得的信息转换成有前后文的知识，增加你的声誉，并且满足他人对信息的需要。
· 在有意识地参与网上活动前，留意你的数字足迹，你的数字档案的影响。发布前要思考，因为你的数字行为可以搜到，可以复制，并且公开给你不认识的人，并且一直向所有人开放。
· 参与的第一步是学习一个网上社区的社会规范和边界，不管是在虚拟社区还是网上次文化领域都要这样。
· 善意假设，当你觉得其他人在攻击你的时候，其实很可能是由于误解。礼貌地请求澄清。
· 文本交流的时候最好不要用反话和讽刺。一般需要通过语调，面部表情和肢体语言调控语言的严酷程度。
· 有时你在网上玩乐时，别人正在获利。注意到谁可能利用你的玩乐劳动很有帮助。
· 发布事实断言前先对自己进行垃圾检测。
协作
· 人之所以为人是因为我们使用沟通工具来组织集体行动。社会化媒体可以放大集体行动。
· 尽管生物学，经济学和日常生活中的主流说法强调竞争和冲突，最近的研究结果指出合作安排的角色比预想的更为重要。
· 你需要协调才能跳舞，需要合作来和舞伴跳舞，需要协作来管理一群跳舞的快闪
族。
· 协调是最简单的——就像邻里种田的农民同时淹没田地来控制害虫。
· 合作需要协调，但也包含分享资源并且面向共同利益合作。
· 协作需要就共同目标达成协议。任何人都可以顾及到自身利益，但是共同目标需要沟通和协商。
· 群众外包或者在大规模协作中召集志愿者时，要谦虚，提供多种贡献的方式，鼓励毛遂自荐，认可贡献者，提供方式让贡献者互相交流。
· 要管理一个虚拟社区，一开始就要把规则制定清楚，努力让参与者获得归属感，要表现得像一个良好的派对主持人——欢迎人们，介绍他们，平息纷争，把你希望看到的行为树立榜样。
· 数字媒体和网络是经济生产和分配的新手段，让社会化生产成为可能，和公司市场一样。志愿者现在可以创造不同凡响的价值——软件，百科全书，公民科学，开放教育资源，还有无限可能。
· 人们参与非营利的社会化生产来学习，获得声誉，会晤他人，并为公益贡献。
· 人们使用社会化媒体去协作消费和创造，引爆通过网络技术的“分享，讨价还价，
租借，贸易，租赁，送礼和以物易物”，形成前所未有的规模。{26}
· 一个群体的集体智慧与成员平均智商或者最高智商都没有关系，但是和成员多样性和轮番对话的能力有关。
· 闲谈构筑信任并且促进所有形式的网络化协作。
智慧网络人
· 网络结构影响个人和群体的行为。
· 小世界网络允许信息在大规模人群中快速传递。这需要少量随机远程连接。小世界网络到处都有。人类社交、活体细胞中的化学反应、电网电力传播都具有这些关键特性。
· 在小世界网络里，少量中枢节点拥有大量连接。大多数节点都在长尾里，只拥有少量连接。在网上社会化网络里，内容和价值可以通过高度连通的中枢节点从长尾爬到分布头部。
· 允许多对多沟通的网络价值增长速度比传统广播网络更快。允许形成群体的网络比一般非群体多对多网络价值增长速度更快。
· 人类起源时就具有通过语言维持的人类社会化网络。科技联网的通讯媒体延伸并放大传统社会化网络的边界，让新的社交形式成为可能。
· 在线网络支持的社会化网络拥有一般网络的结构，也拥有人类网络的特质。
· 社会化媒体允许人们寻求帮助，获得信息和归属感，不管这个社区是松散耦合的网络还是传统紧密联合的小团体。
· 强弱关系的集合在网络社会里对个人非常有用。社会化媒体可以帮助维持更大的弱关系网络，但是不管采用何种媒介，人类只能维持有限的强关系网络（人数在150个左右）。社会化媒体允许你持续维护由于毕业，搬迁，更换工作而离开的社区网络，与以前认识的人保持联系。
· 个人在社会化网络里的位置十分重要。中心性——有多少人和网络通过你连接起来
——比单纯连接数量更重要。
· 多样化的网络总体上更智能，给参与进来的节点提供更丰富多样的资源。
· 那些能够在网络间搭桥，填补结构漏洞的人可以坐收渔利。
· 处在信任网络和互惠社会规范中，个人和群体的社会资本会逐渐增长。纽带资本促成个人之间的信任。成桥资本将个人和群体连接到更大的网络。
· 闲谈培养信任。信任让交易顺畅。
· 回报出去。在网上助人者人恒助之。
· 需要留意Facebook隐私设置。确认你知道正在分享什么，和谁分享。
· Facebook和其他社会化网络服务有4个特性带来了3项机制改变。{27}它们是持续存在的，可复制，可放大，可搜索，这样会导致文化背景碰撞，产生看不见的观众，公共和私人的交叉。
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