第十二章/当今的华夏，到底出不出得了文学大师
因为仓央嘉措在文学界引起的风潮愈演愈烈，重新勾起了一大批诗词爱好者对诗词又爱又恨，又难以割舍的情结。
每一个文学爱好者对文字都有一种难以描述或无以言说的特殊情怀。一个人的兴趣喜好若是一旦上升到了情怀的高度，仿佛就具备了文艺的范儿。
尤其是文艺青年，大多热衷于小资情调。就因为自己比别人多了一些对文艺的兴趣爱好，于是就自然而然对文艺产生了某种情怀。有了情怀，作为主体的人的品质，自然就该上升到一定的高度。言行举止间若是不能表现出一种小资情调，那就没有了文艺青年的范儿。自己在别人眼中一旦变得平庸起来，我们的文艺青年又该如何体现自身的优越感呢？
生活中又掀起一阵写诗的热潮。
本来，诗歌在华夏国，早已经被现代人改得面目全非。对诗歌的评价也缺乏一个统一而又规范的标准。在内容方面，古人已经把诗词的各个领域写遍写绝了，想要在内容方面有所突破，就得创新。所谓旧瓶装新酵，就是把别人写烂了的东西，重新写出新意来。这的确很难。
于是，喜欢投机取巧的“聪明人”，开始把心思用在了诗词的形式上。我们的世界一向不缺“聪明人”，而且“聪明人”一多，现代诗词就被彻底玩坏了，新诗词的表现形式简直被改变得面目全非，五花八门，一踏胡涂。简而言之，只要你会写字，懂得分行，写出来的东西及便是狗屁不通，一无是处，也可以美其名曰：“新诗”；词的处境也差不多，只要每句话或偶句的韵母相同或加似，懂分行，整体上分成上下两阙就是新词。
许多人都在心里得出这样的疑问：当代华夏国，哪有什么真正意义上的现代诗词？
对于当代诗词界的现状，许多文艺界的有识之士都表现得非常的担心。眼看着国外出了那么多的文学大师，有心的人不禁要问：当今的华夏，能出得了自己的文学大师吗？
许多文学界的前辈和精英都在思考这个问题，他们开始从我们当今的教育制度，当代文学的创作环境，现如今呈现出来的文坛现状及出现这些乱象的生成原因等等方面，一一进行深层次的分析、探索。最后，他们得出这样一种比较一致的，并不乐观的结论：当今华夏国，严重缺乏（甚至根本不具备）培养大师成长的适宜土壤，所以，当代华夏国，根本出不了真正意义上的文学大师。
这是一个让人无法直视，却难以反驳的不堪结果，文艺界的许多热心人士都难以接受这样的结果。他们开始反思，尝试着去改变文艺界、教育界的一些蔽端。有些文学界的前辈更是希望通过自己的努力，能够有幸去做一个文学界的伯乐，发现并培养出一匹千里马来。
学校的应试教育被人反复拿来说事，许多人认为它严重防碍了学生的自由发展天性，它是反人性的。许多人都呼吁应试教育必须改革，学校应该因才施教，不拘一格，以人为本。可是，人们一时也找不到更好的办法来取代高考对人才的选拔。找出问题很容易，解决问题却很难。关于教育制度的改革事宜一时又陷入了僵局。
李思琪就是在这种情形下，通过自己父亲的推荐，找到了诗词界的泰斗级人物─北派诗人王学文。这位文学界的老前辈听说了有人要拜他为师的事，沉吟了一会儿，答应先见上一面。事情就这么定下来了。接下来，就剩下协调双方的时间，安排见面事宜了。
李思琪第一时间告诉了弟弟事情的进展，便坐上动车返回省城，继续投入到繁忙的编辑工作的琐碎事里去。
李思远在得到消息的当天，就在上课的间隙时间里，把这一消息告诉了周雪琴。我们的周同学一听说这个好消息，高兴得不行，差点掉下了喜悦的泪水。那对清澈明净的眸子很快弥漫着雾气，眼底深处的悸动意味难明，李思远心里格登一跳，慌忙故作掩饰地转过身，慢慢走向自己的教室坐位，开始不紧不慢地整理课桌，准备上课。
周雪琴在诗歌创作的道路上能走多远，李思远并不是特别清楚。但他读过她的不少文章，小姑娘很有天赋和才气，他真的不愿因为自己的不作为，而埋没了一个真正的人才，一颗可能成长为未来著名女诗人的好苗子。作为一个立志于文学创作的文学爱好者，在他的生活中，最基本的人文关怀还是必须要具备的，文人的骨气也是必不可少的。至少他是这么想的，他也决心一直坚持这么做下去。
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