〔原文】尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人。无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
【张居正讲解】帅，是率领。令，是政令。恕，是推己及人的道理。藏，是存。喻，是晓喻。此承上文说，尧舜之为君，存的是仁心，行的是仁政，是以仁率领天下也。那时百姓看着尧舜的样子，也都感化，相亲相让，而从其为仁。桀纣之为君，存心惨刻，行政残虐，是以暴率领天下也。那时百姓看着桀纣的样子，他也都效尤，欺弱凌寡，而从其为暴。即此看来，可见人君一身，是百姓的表率，上行下效，理势自然，若使人君所好的是暴，而出令以教天下者却是仁，这便是所令反其所好了，那百姓谁肯从他？惟 其如此，所以在上位的君子虽教 人为善去恶 ，是其职分，必先反诸其身，自家有这善，然后责成人，使他劝勉于善，自家无这恶，然后说人不是，使他改正其恶 ，这是推己及人，恕之道也。然后人才肯顺从我，我才能晓喻得人。若自家不能善而无恶 ，恶 却责人之善，正人之恶 ，这便是存乎己身者不恕了。如此而能晓喻人，使之从我为善而去恶，绝无此理，所以说未之有也。
〔原文】尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令，反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求...
〔原文】《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。 【张居正讲解】前面说先慎乎德，则有人有土，是能絜矩...
〔原文】《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。 【张居正讲解】《诗》，是《小雅.蓼萧》篇。诗人说：“一...
国学经典教育“智慧父母”【第27课】学习笔记:国学经典教育之百问千答② 一、国学未来的发展趋势 ①国学的当前处境：...
〔原文】《诗》云：“于戏！前王不忘！”君子贤其贤，而亲其亲。小人乐其乐，而利其利。此以没世不忘也。 【张居正讲解】...
〔原文〕其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。 右经一章。 【张居正讲解】本，指身说；末，指家国...
国学经典是祖国优秀传统文化，是人类一份宝贵的精神财富，它教会我们做人的道理，促进我们养成良好的行为习惯和道德品质。...
〔原文】此谓身不修，不可以齐其家。 【张居正讲解】即上文说偏之为害上看来。可见欲齐家者，必须先修其身。若果情有所偏...
【原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 【张居正讲解】这一章是孔子的经文，这一节是经文中的纲领。孔子说：...
〔原文】《康诰》曰：“作新民。” 【张居正讲解】《康诰》是《周书》篇名，武王告弟康叔的说话。作，是振作。 《康...
本文标题：国学经典《大学》三十四课
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