这爱如歌

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这爱如歌

所罗门的雅歌　。

歌为心灵的声音，言语所不能表述，用歌。歌为更丰富的情感表达的方式。人类最早的语言不是对话，乃是歌。

那人说：

“这是我骨中的骨，

肉中的肉，

可以称她为女人，

因为她是从男人身上取出来的。” (创世记 2:23 )。

最早的声音，从爱的心灵之中，与口腔的共鸣，发出歌的颂词。

这爱如歌

所罗门是大卫的儿子，为以色列第三个君王。所罗门为了能治理国家，向神求智慧，神不仅赐给他智慧，也把丰富尊荣赐给他。所罗门的智慧，为天下所仰慕，示巴的女王见到所罗门的时候，甚至魂不守舍，更有传说，为所罗门生育孩子。不过这为野史，不足为凭。

但是所罗门的智慧却是举世公认的。中国有个诸葛亮，其为聪明，算不上智慧。聪明的人，能善于从生活中发现别人不能发现的事物，也长于技能，为常人所不及。聪明者多为得利，善于巧中取利。而智慧，却导向正路善道，使人行天下人的益处。智慧必然导向真善美的上帝，结出虔敬的果子。所以，诸葛亮的聪明，多不为世人认同，聪明反被聪明误，反误了卿卿性命。而所罗门为最有智慧的人，却毫无争议。而且他也是前无古人后无来者，因为他的智慧乃是从神而来。

所罗门的歌，直译为歌中的雅歌，是一种强调的表达语气，乃是说这一首歌，是所有的歌中最美最好的一首歌。就像亚当对夏娃说骨中的骨、肉中的肉一样，乃是说是最好极好的意思。

我们的神是以以色列的赞美为宝座的神，最深层的情感必须以诗歌来表达，最美的诗歌，必然是神宝座下的赞美。所罗门的雅歌，用世人的智慧是无法去解释的完全，唯有雅歌书的释经，需要圣灵的开启，带领我们进去灵里面的认知方能进入。关于诗歌的释经，这个信息的载体特点乃是有诸多的比喻、隐喻，抽象、形象的表达方式，在圣灵的开启里面，我们或能感知，不一定可以表述。所以，很多人称雅歌书为圣经的内室，远观神、近观神，与进入内室中与神面对面，是完全不同的属灵经历。

这爱如歌

第一首  〔她〕

愿他用口与我亲吻。

你的爱情比酒更美，

你的膏油馨香，

你的名如倾泻而出的香膏，

所以童女都爱你。

故事的场景以书拉密女为切入的开始。

“愿”表达书拉密女内心的期盼。她以良人为内心最深的满足。书拉密女的内心的需要，表达的是人类内心的需要。在雅歌书的构架中，书拉密女是受造人的代表。人是按照神的形象和样式创造的，人内心真正的需要乃是神。人离开神之后，寻找各样的东西来填满自己，各样信仰、金钱、权力、成功。然而，这一切都不起人真正的需要，唯有神可以填满人一切的需要。上帝造万物，各按其时成为美好，又将永恒安放在世人心里；然而上帝从始至终的作为，人不能测透。 (传道书 3:11 和合本2010)。对神的需要，是书拉密女内心最深的渴慕，没有替代品。

“他”在本节指的是良人，“用口与我亲嘴”。亲嘴的举动，是中东地区的交往礼节，不仅是异性间，同性之间也用亲嘴来表达亲密（彼前5：14）；亲嘴也表达接纳，耶稣讲到一个浪子的故事，浪子回到父亲身边，父亲抱着他连连亲嘴，代表对浪子的重新接纳；异性之间的亲嘴，则代表更深层的亲密关系，一对恋人，随着感情的加深，用亲嘴表达爱意，当他们有亲嘴的举动，往往代表的是向对方完全敞开心扉，把自己交于对方，身体的、情感的、未来终身。

书拉密女在此处的亲嘴，所表达的是恋人之间的亲密程度。作者用亲嘴这一个动作，表达了对新郎的完全接纳。这是一个基于彼此关系，认知，情感之上的情感表达方式。

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“你的爱情比酒更美”

酒可以刺激感官，使人愉悦兴奋。所以，酒也被人用在庆贺、婚礼等喜庆的场合，即所谓无酒不欢。可是，酒给人带来的是感官暂时的快乐，是被刺激的快感。短暂的快乐之后，是随之而来的空虚感。酒也作为排忧解愁的好伙伴——与尔同消万古愁。岂不知借酒浇愁愁更愁。

而爱情比酒更美。爱情比生命更高，人可以为爱情舍弃生命，这是神植入人生命中的一份美好情愫。人透过婚姻的爱情，感受神心中的爱。这是一份特别的祝福。

你的膏油馨香。

膏油的制作：

膏油是极其昂贵的，有钱的人家用美玉瓶来盛装膏油。一个以色列的处女，很早就为了自己的婚礼提前预备膏油。处女的膏油只有自己的新郎才可以享用，不会与任何人分享。当出嫁的那一天，除了自己沐浴摸膏，当新郎来接她的时候，从自己珍藏的瓶中倒出一点香膏来，摸在新郎的头发上。

所以，处女的香膏，代表的是对自己心爱的人喜悦，是纯真爱情的表达方式。膏油所表达的意义，乃是女子的所有～身体与灵魂的。这种极致的表达，用在马利亚用香膏膏主的事件中。你注意到，马利亚不是从瓶子里倒出来一点，乃是把玉瓶打碎，把多年珍藏的香膏完全的倾倒在耶稣的头发上。这是一个女子最强烈的爱情表达方式。代表着从此以后，她不会再把这一份爱给除了耶稣以外的别的任何人，她没有给自己留下一滴向另外的人表达爱情的香膏。

膏油在以色列人的信仰中也用在对祭司、先知、君王的膏立仪式中。但在此处无这样的意义。此处以女子对新郎的爱慕，表达出了基督对被教会深深吸引，他的爱情吸引了众女子的心，因此才有后面的童女都爱你。

这爱如歌

你的名如倾泻而出的香膏，

在一个情窦初开被爱情拨动心弦的女人心中，她所爱慕的那个人的名字，会是世界上最美的名字，在她心中无数次呼唤，如果可以，她甚至愿意向世界大声呼喊出那个名字。她愿意让全世界的人都晓得他，认识他。

而这个名，乃是耶稣的名。他的名，乃是天上地下万物归服的名，这个名，曾被人弃绝被人恨恶，也曾被人假冒，但神因他受死的苦，叫他从死里复活坐在天父的右边（腓2：6～10）。这个名，天上地下无不屈膝跪拜，无他名可与之相比。

新郎被爱他的新娘摸上香膏，那是一个女子最美的爱情。这香膏的香气发出来，周围的人都享受这膏油的馨香之气。

这爱如歌

所以童女都爱你。

众童女乃是指教会。新郎头上发出的膏油的香气，乃是教会的荣耀。教会的新郎耶稣，在全地被人尊崇，众人的眼眸被吸引，跟随他，这是众童女的荣耀。她们最美的爱情在新郎的头上。

这里基督的馨香之气，指的是教会的社会功能。耶稣说你们（教会）是世上的盐，世上的光。主的教会是神赐福这个世界的管道，神是赐福的神，他透过亚伯拉罕，透过以色列，也透过教会把恩典传递给世界，纵然世界是与神为敌，但是我们的神依然叫日头照好人，也照歹人。

当教会担负起神赋予她的社会功能，向世界彰显传播神的大爱，基督就能够在凡事上居首位。

知道向你欢呼的，那民有福了！

耶和华啊，他们要行走在你脸的光中。

他们因你的名终日欢乐，

因你的公义得以高举。

(诗篇 89:15-16 和合本2010)。

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