这是一部批判大作，作者刘勰生活在魏晋南北朝时期，精通经史子集，梁武帝时期入仕为官，后遁入沙门，依附著名僧人僧祐，博通佛教典籍，而立之后著文心雕龙。
刘勰
原道是第一篇，思路清晰，先讲文之意义，人文关系，而后讲文之起源和发展，将圣人之道通过文达到广而告之的目的，圣人之道的本源乃自然之道，所以文来源于天地自然之道。
先讲什么是文？
广义的“文”存在于天地间，“文之为德也大矣，与天地并生者”。为什么说文与天地并生呢？”夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕(光彩)绮(华丽)，以铺理地之形”。所以天地自然都有文的体现，除了文学，一切有着本能的外在表现的自然存在物都有文的精髓。与“作文”的区别在于：一种是人类将心灵所想通过符号(文字系统)表现出来，让更多的人类获得共鸣；一种是不管人类是否记录下来，它就实实在在的存在着，所有有生命的物种看到它自然会产生共鸣。
文的起源？
这里的文，指的是中国文明。“人文之元，肇自太极，幽赞神明，易象惟先”。中国文明起源太极，天地始混沌未开，而后“道生一，一生二，二生三，三生万物”。最早阐明“道”的思想的人文书籍是易经。
语言的文采是为了体现天地的本心！
八卦源于河图，河图从何而来？传说伏羲时代，黄河出龙马，背负“河图”；传说大禹时代，洛河出神龟，背驼“洛书”。按此传说，河图洛书是大自然的馈赠，也就是神的馈赠，神就代表了天地，所以根据河图创造的易经就是天地的本心。自从仓颉造字代替结绳记事，文字作用开始彰显。炎黄伏羲记录于三坟五典；唐尧虞舜记录于尚书；孔孟老庄影响深远。
自然之道很微妙，圣人遵从它而发出光芒，使得忠孝道德得以宣扬。我们在观察天地自然之道的同时，也应该用文章建立不朽和精神传承。
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