达乎道则明于理。
“帝曰：劳风为病何如？岐伯曰：劳风法在肺下，其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。”
黄帝曰：人有因劳受风，发而为病者何如?
岐伯对曰：凡人劳则阳气外越，内伤其肺，故治劳风，治在肺下。肺也者，居胸中者也，肺既受伤，故其为病，使人胸中满，不能俯首而多强，风热上蒸，常欲冥视而恶明，且津液熏灼唾出如稠涕之状，腠理不密，恶风而振寒，此劳风之所以为病也。
“帝曰：治之奈何？岐伯曰：以救俯仰。巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。”
黄帝曰：治之奈何？
岐伯对曰：劳风伤肺，肺伤则不能俯仰，亦惟去其肺邪，以救其俯仰而已。夫人之俯仰，本乎气也，而气之所生在乎太阳，必使太阳膀胱引精上肺，以清肺热。
肺热一除，降令下行，不过三日，气自平和，和则精生矣。在血气过半而中年者，不过五日，与血气衰竭而不精者，不过七日，可使咳出青黄之涕，其状如脓，大如弹丸，从口中吐出，其绵而稠，若或从鼻中出，此劳风之易治而得生者也。
使口中咳之，不见青黄之涕出，则必失治，而肺受其伤肺，伤则正不足以制邪，而邪反足以害正，积久为败，皆死候也。
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