敢于直面人性中的恶，其本身亦是一种善。
——罗洛·梅
人所有的焦虑，都可以体现为一种焦虑，即死亡焦虑。
——哲学诗画
社会的竞争越来越激烈，人们的生活节奏越来越快，个体所承受的压力也越来越大，内心的焦虑、空虚、孤独等症状愈发严重。科技进步了，物质丰富了，但人类的生存境遇没有得到根本的改观，甚至更加恶化。这些时代问题，需要当代社会中每一个人认真对待与思考。
现代人在技术飞速发展的同时，远离自身的存在，从而导致人性的异化。他们逃避自我，顺从他人，不再拥有直面自己存在的勇气。现代人感受不到生活的意义和价值，一直处于空虚和焦虑之中。在这种空虚和焦虑中，部分的人性恶就会显现跳出。
人本主义心理学家罗洛·梅认为，人类的心路历程善恶交织，由于部分人的无休止的欲望和人性中的贪婪，世界一直处于危机和危险之中。如果不对人性人心加以思考并对其中恶的部分进行限制和引导，那世界的未来将黯淡无光，处于被黑暗吞噬的边缘。
关于人性的善恶问题，早有讨论。
卡尔·罗杰斯认为人本善良，之所以有恶，是因为外部环境；孟子认为人性本善，只要发展好人性中的四心，我们就能规避恶；罗洛·梅认为人的本性善恶兼有，不会只有善没有恶，也不会只有恶没有善。人处于社会之中，不存在善与恶的绝对对立。人性往往是善恶交织，黑白混杂。而中国的另一位思想家荀子认为，人性本恶，所以需要善，需要用法律和制度来压制惩戒。
人性究竟是善还是恶呢？答案在于你如何看待善恶，理解善恶在你生活中所造成的因缘和合，际遇关联。由于善恶问题，我们在对待人的生命力、意向性、勇气、爱、意志、权力欲、创造性、命运相关、意义和价值等方面，会出现完全不同的方向。
由于人性有善有恶，这会导出另外一个极其重要的问题——焦虑。人为何会焦虑呢？焦虑出现的心理动因是什么呢？
罗洛·梅认为焦虑是人的存在受到威胁后的一种心理反应。而克尔凯郭尔认为焦虑是人们在选择时产生的一种相互矛盾，不知如何抉择的心态。
1.什么是焦虑？
罗洛·梅认为人是一种持续发展的存在，在这种发展之中，人的存在不仅仅是生物的客观，更大意义上是人的主客观的统一的发展，即人对自我存在知觉及对此知觉的知觉。那么人对自我存在的知觉，即存在感调节整合着人的本性与人的存在，而对存在感的知觉也就构成了存在的意义。
而焦虑就是对存在感的威胁而形成的一种反应。这种对存在感的威胁不仅仅是对生理上自我存在的威胁，也包括对个人价值、意识等存在的威胁。在所有威胁中，最大的就是死亡的威胁和人的价值意义的威胁。因为死亡威胁着人的客观存在，而人的基本价值和意义一旦受到威胁，人存在的意义也就受到了冲击或质疑，人立足的根本也就没了。
焦虑是因为某种价值或生活意义受到威胁时所引发的不安，而这个价值和意义是我们存在的根本。
死亡威胁、失去自由的威胁、地位下降财富减少的威胁、过去与未来的威胁、对个体存在价值或爱的威胁、对个体人格安全的威胁等等，只要这些威胁存在，人的焦虑就不会消失。
2.焦虑的本质和根源
焦虑是对个人存在感的威胁而出现的反应。所以焦虑总是出现在“存在”与“不存在”之间。当个体意识到他的存在受到威胁，可能被毁灭的时候，他就会感到焦虑。
焦虑的原因有三种：
首先，相比以前，现代社会的竞争已经变质，变成为达目的而实行的一种利益手段，甚至不惜违背道德良知。其次，人之所以为人，就在于人是理智与情感的“混血儿”。而现代社会过于重视人的理性，而忽略人的感性。过于理性必然会导致人的理性与感性的严重不均衡，理性充斥，感性丧失，最终可能导致我们人格的分裂。最后是人的价值感与尊严感之间的冲突，在庞大的社会面前，个人的力量微不足道，生命无足轻重。人的价值与尊严受到完全的冲击和掩埋，而这必然会引发焦虑。人的存在感和价值观受到冲击后必然会带来空虚与孤独。
空虚是20世纪后半期，人们最经常出现的心理现象，许多人不知道自己要什么，也对自己正在经验的东西没有任何清晰的概念。而空虚与孤独将会促成焦虑的再发酵，进而加深焦虑的程度。除此之外，爱的能力的丧失，人与自然关系的剥离，人与人之间关系的恶化等因素也会导致焦虑的产生。
3.如何应对焦虑？
焦虑是存在的特征之一，是一种人作为存在者的内在冲突。每个人都无法在成长中避免焦虑的产生。
面对焦虑，我们应该直视其及其背后的威胁，坦然处之，将注意力集中在过好当下的生活以及威胁的处理。
针对程度严重的焦虑者，关键是要帮助他们建立起自尊，让他们能感受到自己的存在，知晓自己存在的意义，甚至可以用宗教信仰等方式来唤醒个体对自我存在的觉知和醒悟。
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