第四十七章
原文：
不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。其出弥远者，其知弥鲜。是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。
译文：
不出大门，就能推知天下的事情。不望窗外，就能认识自然的规律。越向外竞逐，就知道得越少。所以，有道者不必经历就能推知，不必亲见就能明晓，不必妄为就能成功。
第四十八章
原文：
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。
译文：
求学者一天比一天增加（知识），求道者一天比一天减少（妄为）。减少又减少，一直到无为的境界。如果能无为，那就没有什么事做不成。治理天下就要不妄为；如果妄为，就不足以治理天下。
第四十九章
原文：
圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心。百姓皆注其耳目，圣人皆咳之。
译文：
有道之人从来没有私心，以百姓的心为心。善人，我以善良对待他；不善的人，我也以善良对待他，这样就使人善良。诚实的人，我以诚实对待他；不诚实的人，我也以诚实对待他，这样就使人诚实。有道之人为政天下，将收敛私欲贪欲，心思归于浑朴，百姓都全神专注于他们的圣人，而圣人却孩童般的看待他们。
第五十章
原文：
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；而民生生，动皆之于死地，亦十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善摄生者，陆行不辟兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地焉。
译文：
人脱离了生就进入了死。世上有利于生的人占十分之三，趋向于死的人占十分之三，人们因求生却反而动辄自蹈于死地的，也占十分之三。为什么会这样呢？那是因为他们过度求生。听说善于养生的人，在陆地行走不避犀牛、老虎，在战场上不受兵器伤害。在他身上犀牛没有地方投刺它的角，老虎没有地方用上它的爪，兵器没有地方容纳它的锋刃。为什么会这样呢？因为他身上没有可以致死的地方。
网友评论