致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
解：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。致，使达到。虚，空。极：本义为房屋的正梁，这里指房屋的空间。守，保持。静，保持本来的样子。笃，坚定。作，运行。复，重来。全句为，达到内心如屋子里空间一样的空的状态，坚定保持内心本来的样子，并以这种类似于禅定的状态观察世间事物的运行，重复观察之后并用于实践。
夫物芸芸，各复归其根。芸芸，众多。根，本来的面目。全句为，世间万物那么多，在类似于禅定的状态下观察，他们就各自归于本来的面目了。
归根曰静，是谓复命。命，万物在自然界中的使命。全句为，回归于本来的面目就叫保持万物本来的面目，称为回到万物在自然界本来的使命上。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。常，永久的、固定不变的。明，明亮，清晰。妄，胡乱之意。凶，不幸。全句为，回到万物在自然界本来的使命上，则万物就在他们本来的位次上运行。万物各自在自己的位次上运行，则万物的运行规律将清晰可见。不让万物在各自的位次上运行，让它们胡乱运行，就会产生现实悲剧。这句在《论语》里也有，“不在其位，不谋其政”。解释为，不在其位而谋其政，构成了一切现实悲剧的根源，因此就不要谋其政了。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。容，容纳。公，正直无私，为大家利益。全，完备。全句为，万物的运行规律将清晰可见就能在心里包容下万物运行的规律。心里包容下万物运行的规律就会按照规律进行相应的处理，就会正直无私。正直无私的情况下，才能做到思想体系的完备。思想体系完备了，才能做到如天一样的方式承载万物。做到如天一样的方式承载万物，就是得道之人了，顺从于道，如同零向量一般，方向始终顺着道的方向，才能保证自己的体系的长久不衰。这样的话，人们终身不会遇到难事。
评述：子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。” 其实和这段的意思想通，读的时候好好看看就可以了，这里就不过多花笔墨解释了。道，并不先验，指导着人的实践，在明暗中若隐若现。
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