致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
直译：达到内心如屋子里空间一样的空的状态，坚定保持内心本来的样子，并以这种类似于禅定的状态观察世间事物的运行，重复观察之后并用于实践。世间万物那么多，在类似于禅定的状态下观察，他们就各自归于本来的面目了。回归于本来的面目就叫保持万物本来的面目，称为回到万物在自然界本来的使命上。回到万物在自然界本来的使命上，则万物就在他们本来的位次上运行。万物各自在自己的位次上运行，则万物的运行规律将清晰可见。不让万物在各自的位次上运行，让它们胡乱运行，就会产生现实悲剧。这句在《论语》里也有，“不在其位，不谋其政”。解释为，不在其位而谋其政，构成了一切现实悲剧的根源，因此就不要谋其政了。万物的运行规律将清晰可见就能在心里包容下万物运行的规律。心里包容下万物运行的规律就会按照规律进行相应的处理，就会正直无私。正直无私的情况下，才能做到思想体系的完备。思想体系完备了，才能做到如天一样的方式承载万物。做到如天一样的方式承载万物，就是得道之人了，顺从于道，如同零向量一般，方向始终顺着道的方向，才能保证自己的体系的长久不衰。这样的话，人们终身不会遇到难事。
《老子》与医道：其实，老子中的医道思想始终重申着一点，那就是，自己的各部分运行都在位次上了，那么这样就是理想的状态，这样就不会生病，而实际上很多人都担心这，担心那，怕生这病，怕生那病，最后反而不健康了，先是精神不健康了，再是身体不健康了。所谓的怕什么来什么，大概就是这个意思。而老子不怕这些东西，该来的总是要来的，就让排兵布阵一样，等什么来的时候，身体的防线刚好可以抵御住，那么什么事都没有，这才是保健的关键。离开了这个思路，想提前布防，吃这吃那最后，乱了分寸，病就来了，得不偿失。
所以说呢，乱吃保健品，不如对自己的身体进行充分的认识。人，多学点东西，总可以派上用处。芸芸众生的生存根本，都是他们赖以生存的关键所在，这才是万物之根，掌握这个，才是一个得道者所为，总是可以派上不时之需，这样，遇到了危急时刻才会有分寸，不至于慌乱。
实际上，命运的安排，包含着人已有的运行轨迹的信息，是不会凭空出现的，得道者能够知道自己的位次，所以才能够把握住各种命运，让自己得到提升，最后深不可识。
不知道自己位次的人，会不按照道的方式来对自己的身体做各种改变，所以也会遇到各种困难的局面。
人最终还是要按照人的位次生活，得到了道的指引，一切都会很顺畅，包括人的身体的健康状况。
网友评论