阅读时间： 2024年2月6日
阅读方式：微信读书
阅读书目：《法治的细节》
阅读范围：《审判苏格拉底，读柏拉图<申辩篇>》
写在前面
终于调整好状态，返回来继续读《法治的细节》了，还是跳读了一部分，关于“自由、平等、博爱”中的第四、五部分。这一段和罗老师一起读书，读的经典是《申辩篇》。讲的是对苏格拉底的最后的审判的故事。
关于苏格拉底，我只知道他是伟大的哲学家，在雅典的国民大审判中背叛有罪，为了心中的真理，拒绝了宽恕和越狱，慷慨赴死。而他是以什么罪名被处死的，我一直不太清楚，一个喜欢问别人问题的人，否定别人的观点，就定了这么重的罪吗？那那些纯“杠精”应当瑟瑟发抖了吧。
内容概要
未经省察的人生没有价值。这是贯穿苏格拉底辩论的核心，也是他的行事原则。
《申辩篇》分为三个部分：第一部分是苏格拉底对非正式与正式指控的两波辩护。第二部分是在宣布有罪之后，苏格拉底提议的惩罚。第三部分是在宣判死刑之后，苏格拉底最后的陈述。
一、人们对苏格拉底的偏见
人们认为苏格拉底善于狡辩，是游走各地，用智慧收费的智者学派。
当时的智者学派，利用自己的辩论技巧，四处与人切磋，抓住漏洞取得胜利，并以此谋利。这里我们可以联想一下古代“巧舌如簧”的讼师，其中的一些人就是依靠诡辩颠倒黑白的。同样的雅典人也讨厌这种的危险分子。
苏格拉底自称不是智者学派，所做的一切是为了发现真理，只不过他的真理是一种否定性的真理，承认自己是无知的，因为真理属于诸神。
二、正式指控（苏格拉底的逻辑课）
在审判时，人们对苏格拉底提出的控诉是：蛊惑青年，不信国教，崇奉新神。
蛊惑青年
控方的理由:所有雅典人都能让青年们变好，只有苏格拉底让青年变坏。
苏格拉底的申辩是：如果所有人都想让青年学好，那就不需要教育了，就否定了教育是一种独特的技巧。
控方理由：苏是坏人，和坏人在一起会变坏，所以年轻人和苏在一起会变坏。
苏格拉底的申辩：同好人在一起会变好，和坏人在一起会变坏。而所有人都不想生活在坏的环境中，那么如果教坏了孩子，我周围的环境不也变坏了吗？我为什么要这样做呢？
个人分析：这个有一个逻辑漏洞，坏人的蛊惑行为可以让自己获利，比如教人偷东西给自己。这个行为不会让坏人的环境变坏。而控方并没有思考这个可能性，掉入了苏的陷阱里。
不信雅典的诸神
苏格拉底的申辩：如果我不信神，那说明我是一个无神论者，那又怎么会信其他的神呢？
当一个人自相矛盾的时候，其实这种人根本不知道自己该相信些什么，而且他们从来没有认真考虑过自己的信念。
三、苏格拉底的真正辩护（理念的阐述）
神派我一个职务，要我一生从事爱智之学，检察自己，检察他人。
“你们专注于尽量积聚钱财、猎取荣誉、而不在意、不想到智慧、真理，和性灵的最高修养”反观我们自己，争名逐利，攀比的胜败，真的是我们所需要的吗？有多久没有停下来，思考会问自己的本心了。
雅典城就像一只肥得不能再肥的良种马，但是因为它太肥胖了，于是日渐懒惰，需要有马虻的刺激。而我就是那只马虻不停地“戳”，不停地唤醒“睡眠中的人”，唤醒、劝告、责备，让雅典人对照自己的错误，修身进德。
我们应该追求智慧这个不可企及的目标，我们要省察我们的人生，而不是追逐金钱、名誉和权利。
四、最后的陈述
其实苏格拉底是有免死流放的选项的，而最后他还是选择了死亡，接受死亡践行真理。
苏格拉底说：“你们以为杀人能禁人指摘你们生平的过失，可想错了。这种止谤的方法绝不可能，又不光彩；最光彩、最容易的不在于禁止，却在于自己尽量做好人。”
收获
雅典同时空的中国也有这样一句话“知之为知之，不知为不知，是知也”。我们敢不敢承认自己的无知，然后潜心的去求学，去求教，去不耻下问。人最大的谎言就是欺骗自己，说服自己，为了眼前的私欲，装聪明，无视自己的不足，打肿脸充胖子。
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