读《断魂枪》

老舍的《断魂枪》语言干净利落，具有地方特色，如果用某个类别来形容的话，那他的作品可以归类为京派小说，具有浓厚北京味的居住环境、风俗习惯和语言。短短四千多字，几乎一半篇幅是描写沙子龙徒弟王三胜和孙老头比武打斗的场面，通过有特色的对话和动感很强的动作描写，将王三胜爱显摆、好面子但又真材实料、厚道的北方汉子性格展现出来。

他和孙老头两者形象相比较，一个是年轻壮汉，一个是精瘦老头，还有两人较量场面的精彩描写，像电影画面般，将两个惟妙惟肖的人物展现在读者眼底。上世纪八十年代拍过与此同一时期的电影，其中有很多关于舞刀弄枪题材的作品，展现的人物也有如同《断魂枪》里沙子龙同样的心态，大江东流去，风光一去不复返，枪炮已经取代刀剑登上历史舞台。

沙子龙为何不再传他的武艺，连给别人做展示都不肯了？是时代变革，作为老一辈手艺人退回自己栖息地，不与时代同流吗？就像王国维对于时代变迁的态度？即使王三胜用言语来刺激他，他仍然无动于衷。中国人的哲学积极时以儒家思想入世，消极时用道家思想遁世，不过沙子龙并不是知识分子由儒入道的隐世，他看清现实，“这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候”，武术正在过渡阶段，此时必须淡出历史舞台，如果不淡出，只会给自己还有徒弟们带来“麻烦”，所以他把镖局改成客栈，是顺应历史潮流，是一种现实的做法，这样既能养家糊口，也给徒弟们立个样子，还能帮衬一下有时吃不上饭的徒弟。

可是王三胜、小顺们还得依赖武术来谋生，他们没有沙子龙这样清醒的头脑，他们是时代背景下的挣扎于底层的人小物。本文故事结构安排讲究，通过插叙、虚实结合等进行铺垫，在首尾呼应等多种运用手法中逐步展示人物性格命运，沙子龙的人物形象虽然没有正面烘托，但主人公的悲剧命运在故事的逐层开展中得到升华。