观看《隐入尘烟》已有十余天，一直放不下，也许该写几行字了。
在我看来，这部影片的题目至少有如下三重象征意义：
肉身的消遁。贵英和有铁，两个被各自原生家庭所嫌弃的中年男女，一个有残疾，一个老实木讷，两人在经历了相濡以沫的生活以后，在被互相关爱的希望点燃之后，在收获了一季麦子和玉米之后，在经历了提心吊胆的被献血之后，在一块块土坯变成新房立在村边之后，在大红喜字和燕巢也移来之后，一个在众目睽睽下溺水而亡，一个心如死灰喝药自尽，悄无声息如草芥，归于尘土。
生活方式的消失。影片拍摄的背景是本世纪初的西北农村，人工打坯造房，牲口犁耙打场，电视机看不上……这样的场景在中原，是上世纪八十年代的事，即便在偏远的山区，如今也极少这样的环境了。传统农耕生活随着改革开放政策的深入实施，随着城市化的进程，已然消失在大部分人的视野中。
质朴善良的品质的缺失。贵英哥嫂对她的刻薄甚至虐待，有铁的三哥对他的压榨和不屑，有铁由于血型原因成为村人获得补偿款的人质后，依然得不到重视和关心，众人看到贵英溺水却没有施救，有铁卖粮时依然被扣掉大衣钱，甚至有铁去世后房子被拆掉，他侄子很自然地拿走补偿款……所有这些事，都有足够的依据表明，这两个人身边，大都是冷漠自私的人！而有铁，埋头耕种，对残疾妻子无比爱护，赊欠的债在死前一一还掉，自己被赶出房子时还怜惜燕子的巢，这朴实善良，也将随着他的离开而渐渐消失。
这样说，绝非对新时代充满敌意，因为随之而来的，是新的契约社会的建立，是有边界的新生活方式的产生，是法治保证下的有锋芒的善良。
当然，这依靠我们对这对苦命人命运的同情和反思，依靠对人性的洞悉并由此制定出的能够止恶扬善的制度，减少对潜规则的依赖，让自己的行为更加磊落。
感谢导演和演员。一部戏，无论题材和剧种，剧本是否逻辑自洽，是否符合人性，是否给人带来思考；工作人员是否严肃真诚，是否敢于尝试和担责，观众还是可以看得出的。
写到这里，我发现，我其实有意无意地避开了对这两个人的批评。是的，我不忍心说他们逆来顺受，且还天真地认为，社会的发展，文明的进步，恰恰该体现在对这样的人的保护之上。
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