【经文】1耶和华吩咐摩西说：「我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：『要将迦南地赐给你的后裔。』现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。2我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去；因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。」4百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。5耶和华对摩西说：「你告诉以色列人说：『耶和华说：你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。』」6以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。7摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。8当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。9摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。10众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。11耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手—一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。12摩西对耶和华说：「你吩咐我说：『将这百姓领上去』，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：『我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。』13我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。」14耶和华说：「我必亲自和你同去，使你得安息。」15摩西说：「你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。16人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？」17耶和华对摩西说：「你这所求的我也要行；因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。」
耶和华神曾与亚伯拉罕、以撒、雅各立约，应许他们后裔、土地和王权，而此时，以色列违背了神的圣约，可神却因着自己的信实，依旧持守他曾向列祖所应许的约。可耶和华对摩西说：“现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去”。神不再说以色列是他的百姓了，而是说，是摩西领出来的百姓了。当耶和华神按着向摩西所应许的（3：12）将以色列的百姓带到神的山时，耶和华神对以色列说：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。”（19：5）可现在立约的法版没了，那约还在吗？神曾叫摩西建造会幕，神说：“当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（25：8）会幕中的一切也还没有建造，神却要摩西带着以色列起行。圣洁的神不与罪人同行，就如同当挪亚的日子，人类在罪中度日的时候，耶和华神说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面”（创6：3）《希伯来书》中也告诉我们“非圣洁没有人能见主”（来12：14）
难道以色列被领出来，进迦南，是为着迦南地的奶与蜜吗？耶和华神是会按着应许将那流奶与蜜之地赐给他们，可是没有耶和华同住的迦南，它不是伊甸，它不是神与子民同住的圣地，它不代表将来的产业，它只是一块再普通不过的土地了，那和吾珥有何区别，与歌珊有何区别？
以色列民出埃及的时候，耶和华从埃及人手中夺来一切的金、银，佩戴在他们身上，将他们装扮的就像出嫁新娘一样，将他们带来归耶和华，而此时，耶和华神却要他们把身上一切的装饰摘下来，如同哀悼之人一般，他们要为他们的罪悔改，他们要为自己的罪“披麻蒙灰”的悔改。从此以后，他们不再有那华美的装饰，他们的华美是因耶和华神的盟约而享有的神的荣耀，现在，他们破坏了约，他们不再华美了。因他们破坏了约，会幕也无法建造了，摩西只得搭建临时的帐篷，暂时代替会幕，这会幕也不在他们中间，而是在营外，离营很远的地方，因为整个以色列的军营都被罪污秽了，神不居住在这污秽之中。
被罪污秽的百姓，只能远远的看着，中保者摩西进到本该住在以色列中间的会幕中。整个以色列犯罪后的代求过程，看起来这位中保者摩西，看起来比神更慈爱，他爱惜这些百姓，甚至愿意牺牲自己（32节）神期待摩西的反应，以此来操练摩西，让他明白牧者的心肠，这位中保者的反应是蒙神喜悦的，神临在摩西所在的会幕中，与中保者摩西亲密的交谈就是最好的证据。
他继续为着以色列在耶和华神面前祈求，神说不与百姓同去，可是你并没有说你叫谁去，摩西相信，神愿意与他的百姓同行。耶和华神曾对摩西说：“你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”（32：10）这话就像曾经对亚伯拉罕所说的一样，神要使亚伯拉罕的名尊大，使他的后裔成为大国（创12：2）这一切的应许都是出于神的施恩，摩西就以神的施恩向神祈求，他求神将神的旨意指示于他，他祈求神将自己启示出来，他求神纪念这些百姓是他的子民，以慈悲待他们，不以愤怒待他们。耶和华神应许与摩西同在，可这不是摩西祈求的目的，他所祈求的是，与我们同去，而非仅仅是与摩西一人同在。摩西对神说：“人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去、使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？”当以色列进迦南的时候，迦南人不是因着以色列才惧怕，乃是因着拯救他们的耶和华而惧怕，乃是因率领他们征战的耶和华而恐惧他们，因他们是耶和华的子民而丧胆。（约2：9-11、5：1、9：1-2）摩西将自己与整个以色列绑定在一起，若耶和华神不与百姓同去，那以色列去迦南便没有了意义。保罗说：“我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西”（林前10：1-2）因这中保者的缘故，耶和华神将以色列视为归于摩西的共同体，把以色列作为立约的百姓，并用慈爱和怜悯待他们，向以色列施恩。
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今日默想：
以色列犯罪就像起初的亚当一样，破坏了与神的盟约。圣洁的神不与罪人同住，当初的亚当被赶出伊甸园，如今的以色列，神说不再与他们同行。亚当在那约中失败了，从此，违约所带来的咒诅——死就临到了世界。而此时的以色列，摩西以中保者的身份，为着以色列在神的面前代求。神要向以色列发烈怒，由摩西延续亚伯拉罕之约。这中保者摩西将自己与整个以色列绑定在一起，使以色列同他一起承受这恩典的盟约。
我们如今，有了一保更美之约的中保，乃是我们的主耶稣基督，保罗说：“你们受洗归入基督的都是披戴基督了。”（加3：27）他将自己与我们绑定在一起，他承担我们的罪，他为我们死在十字架上，使我们这未亲自受死之人，归入他的死，以至不再被定罪（罗6：3-4）。我们在耶稣基督里，得以成为一个共同体，我们以耶稣基督的义承受恩典的盟约，蒙神的怜悯，得神为产业。
今日祷告：
亲爱的主耶稣，你是我的中保。我们这些犯罪之人，本该自己承担自己的过犯的，你本可以置身事外的，你在天上有荣美，有尊贵，你却撇下这一切，道成肉身。你像母鸡一样，将我们遮盖在你的翅膀下，使我们因着你的救赎，因着你的死，仅凭着信，得以在你的里面，叫我们因着你的隐蔽得以重新承受神的恩典之约。
你常对我们说，你所施行的救赎是为了叫我们在你里面，你也在我们里面。你又说你在父里面，父也在你里面，这样我们便可以因着在你里面，而同在父里面。我的主啊，你为我们作成的恩典之约是如此的美好，原来你是这样的一位中保。因你在神的面前蒙的悦纳，叫我们在你里面，也蒙了悦纳。我的主，感谢你以这样的爱来爱了我。感谢你将我带入你的约中。感谢你使我的生命与你链接。感谢你与我们同住，使我们在你里面，你也在我们里面。
主啊，以色列若没有神的同行，他们去迦南得那地为产业就没了意义，我们若没有你，我们或生或死也就没了价值。你叫我们生是在你的里面，死能得着你为产业。你将最大的价值赋予在我们的生命里，我的主，你实在是伟大，你实在是慈爱，你实在是荣耀。
愿一切的颂赞、尊贵、荣耀都归于我主耶稣基督，愿你盟约中的儿女得蒙你的喜悦。祷告奉中保耶稣基督的名祈求，阿们。
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