娱乐至死的时代

今年的3月17日，我在微博上发了下图中这样一段文字：

我当时为什么会蹦出这样一段话呢？

在今年这个特殊的四个月“长寒假”里，不知道你有没有去学习。在我沉迷于网络一个月后，我对自己内心发出了上图这样一种发问。

20世纪80年代，美国作家尼尔·波兹曼出版了一书名为《娱乐至死》。书中的内容使当时社会掀起了一股“思考的”巨热。我想我发这条微博的原因应该和尼尔·波兹曼作家的论述不谋而合。

不知道你在网上冲浪时是不是会有以下这些情况：

愿意花一下午的时间躺在沙发和床上去刷抖音

喜欢刷朋友圈，为别人精致的自拍点赞

习惯性的打开百度浏览器，八卦明星娱乐类事件

打开电视去看今日份更新的《青春有你2》，看完你只记住一句：“淡黄的长裙”

在每天的24小时之中你愿意花费10个小时以上的时间去接触现代媒体给你带来的各方面的资讯，可你却不愿意花一个小时的时间去阅读一本书。

当朋友给你发来一段长文，你回答：“太长了不想看，你帮我概括一下。”

我常常觉得，学习其实并不只是单纯的去接受知识，而是在学习的过程中能磨炼意志、增加耐性。

研究表明，人形成一种好的习惯需要持续地去做这件事三周以上。

大概是因为高三的原因让我养成了被动学习的习惯。只要我今天没有去学习知识，我的脑海里就会自动反馈给我一个观念：你现在应该去学习了。

在《娱乐至死》这本书中，作者围绕一个观点：电视或者说现代媒体技术的发展对人类的文化产生了什么样的消极影响呢？

论述这个问题必然要说明“文化”这个概念。

文化是信息，它是要传达给受众一种内容，而这个过程需要一种媒介去帮助传达。从古至今，人类凭借自己的智慧发明了三种媒介：

语言、文字、音影

狄更斯在他的《双城记》中说：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”科技网络给我们带来巨大便利的同时，也将人们变为网络的附庸。

在文字产生以前人们通过语言来交流。语言是人们思想观点的传达方式，当文字产生以后，人们将众多思想记录下来。而这种记录是严谨的、客观的，当后代再去翻阅的时候是以另一种批判的想法去看待的，他不会被书中的观点牵着鼻子走。当你在阅读的时候，你需要找一个地方安静下来，调动感官和大脑去思考书中的符号所代表的意义。文字由符号构成一种层级性，并且在它背后往往含有作者的一个更为复杂的深层含义，而并不只是表面上传达出来的东西。在理解这个基础上还需要有概括能力和判断能力。当一大坨信息涌来，你需要去对它进行提炼和概括。一种意思需要不同形式的话语去表达，他们之间的关系不是一对一的，而在这时候，你是一种用局外人的眼光去理性的判断书中的观点，进而应该对它们有所选择去形成自己的价值观。

而电视则不然，媒体所展现的信息的确迅速又感性。但正是因为它需要迅速地传达给你信息，就必须对内容有所精简，所以电视表现出来的就少了理性和客观，更多的是它想让你看到的那部分，自然也就无法将这部分内容深入思考。当你在被动享受网络带来的视觉盛宴时，你的大脑像是僵住了，在这个过程中它是无法参与思考的。也正因为网络媒体碎片化知识的出现使人耐性变短、感性增加、疲于思考。而这些影响对于社会文化的改变都是极大的。

网络媒体本就是为了娱乐而产生，人们不应该也不要企图去把它变为一种非娱乐的工具。

同样，严肃文化本就不是在网络中能够存在的。

我们需要娱乐，但反观当今“人类无声无息地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至心甘情愿，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”

“如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事物形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化的命运就在劫难逃。”

多去读书，不要变成娱乐的附庸。