有个关于国家治理的小故事，史书记载了汉武帝的曾孙汉宣帝，与他的太子即后来的汉元帝的一段很精彩对话。
汉元帝做太子的时候，“柔仁好儒”，见其父汉宣帝多用酷吏，行法家之道。便忍不住劝：“陛下持刑太深，宜用儒生。”
汉宣帝一听就不高兴了，对太子说了皇家治理天下的秘籍：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教、用周政乎？且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任。”
字字如针，句句肺腑之言。
也就是说，而关于治国之道，汉宣帝说得很明白—霸王道杂之，不能单纯的用腐儒那套仁义道德的。
何为霸道？何为王道？
这个问题，后世的唐高宗曾问其臣令狐德。令狐德回答说：“王道任德，霸道任刑。”
换言之，王道即以儒学为代表，为政以德；霸道则以法家为代表，为政以刑。而“霸王道杂之”的另一个意思就是不教条主义，外儒内法的治理国家。
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本文标题：以霸王道杂之
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