觉醒的人，不会被他人的见解、意见、知识、决定所左右。
他们不会妄断善恶，不会因为判断而蒙蔽心灵。
————选自《经集·关于内心的清净》
如何解决并超越“三大烦恼”——贪欲、愤怒、妄想
首先要做到“正确的理解”，这就是解决烦恼的秘诀，“审视内心的状态”就是路径。
三种方法：1.语言确认；2.意识到身体的感觉；3.进行分类
第一，“用语言确认”在佛教世界中有时候被称为“标记”——贴上标签。给各种内心状态贴上一张写了“名字”的标签，进行客观确认。
比如打扫的时候确认“我正在打扫”，洗碗的时候确认“我正在洗碗”，散步的时候确认“我正在散步”，用电脑的时候确认“我正在用电脑”。
只需要把正在做的事用语言如实描述即可。渐渐地我们就能养成将内心状态和身体动作如实地用语言来进行确认的好习惯。
第二，“意识到身体的感觉”，首先闭上眼睛，在内心凝视自己的双手。在黑暗中，意识到“双手的感觉”，抬高你的双手，需要特别意识“双手的感觉的存在”和“双手的感觉发生了移动”这两件事。将自己双手握紧，心里反复确认“握紧双手的时候，会有这样的感觉；摊开双手的时候，会有这样的感觉。”集中精力，意识到自己的身体的感觉，同时从座椅上站起来，然后行走。行走的时候，特别注意脚部，尤其是脚底的感觉。当你有意识地“凝视身体的感觉”时，便能明白“意识到身体的感觉”的真正含义。
按照同样的要领，呼吸的同时也能体会到“腹部的收缩”和“进出鼻腔的空气的感觉”。平时在日常生活中，我们也要经常有意识地去体会这些身体的“感觉”。
行走的时候，在头脑中以“左、右、左、右”的表达来确认脚底的感觉，站在地铁里的时候，以“吸气、呼气”的表达来确认鼻腔中“空气出入的感觉”和“腹部收缩的感觉”。
其实现在流行“低头族”，边走路边看手机，这个群体其实很容易开始妄想，而这些心理习惯被无意识的强化了，无所事事的感觉和空虚感慢慢地占据了内心。如果想让自己摆脱烦恼，就应该减少不必要的妄想，养成“意识到身体的感觉”的好处。
以上两种方法①用语言确认 ②意识到身体的感觉，在佛陀生活的古印度被称为“沙提”（Sati），在禅宗世界里被称为“念力”，在冥想世界中则被称为“正念”。
正视内心的状态，增强意识，只有这样才能避免不必要的反应，让心灵恢复平静，提高精神的集中力。
第三，“在头脑中进行分类”，这是将内心的状态分成好几种并加以理解的方法，在此请将心分为两半，一半朝外，一半朝内。
朝外的心用于和人交往，不用做出任何反应，只需要理解对方所说的每一句话。
朝内的心开始察觉自己的“反应”，观察另一半的心究竟是感到愤怒，感到紧张，还是产生了怀疑之类的妄想。
在禅宗中，有一个词叫“不动心”，心如止水，需要定力。人类的心，直到死亡那一天，或者直到佛教修行的终点——涅槃（开悟）之前——都会持续动摇。心灵产生动摇是很自然的事，始终注视着自己动摇的心，并努力停止心灵的反应，这就是“不动心”的真谛。
一切的痛苦的根源都在于“多余的反应”，只有修炼出一颗“不反应”的心，才能避免不愉快的情绪产生。
我从未主张过某件事一定是正确的。
他人的错误始终是他人的错误。
我只是注视着自己的内心，保持内心的平静和澄明。
————————选自《经集·对某个婆罗门的答复》
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