每个人都有朋友。自打幼儿园就已经有要好的朋友了，小学、初中、高中乃至大学，朋友的数量会越来越多，只不过走着走着就丢了，真正经常联系的很少，工作后，会又有了新朋友，数量反而递减，能在一起相聚的就那么几个，就像同学聚会一样，全体同学都来了，往往坐在一起的还是以前要好的，其他人不会参与进来，你也不会轻易接纳别人，这就是圈子，以你最感觉舒适的圈子。
人人都有自尊，自身本能的需要他人的认可和肯定，无论你的人格还是平常的言论。李商隐在那个时代是一个文人，他的定位就是搞学术研究的，诗文在当时是被世人赞誉有加的聪明的才子，而做官并不是他的强项，尔虞我诈、勾心斗角、利益纷争的牛李两大党派的争权夺利使他非常厌恶的，或许他有加入这样圈子的机会，但自身对此的厌倦使他感觉极度的不适，高傲孤僻的性格让牛李两党对他也十分的反感，这样身处在夹缝中他始终没有被得到重用，只有排挤和陷害。
《北青萝》是李商隐晚年的诗作，从诗中可以看出他在抑郁不得志中寻求突破开始消极的研究佛教，想从中得到安抚和慰藉。“残阳西入崦，茅屋访孤僧”看看诗句的用词，出访是在太阳落山时，残阳是多么的凄凉，僧人是在茅屋孤身一人，此情此景是直描，更是诗人的心境，“落叶人何在，寒云路几层”，脚下是生命终结的树叶，头顶是感觉寒意的白云，这样的环境就是苦行僧生活，诗人深深的体验到了。“独敲初夜磐，闲倚一枝藤”，诗人从傍晚一直走到黑夜才到僧人的茅屋，听到他独自在敲磐，悠闲中背靠着藤条，这就是诗人所向往的与世无争的生活，他从内心就接近这样的自认为的舒适之地，交往这样的人，体验这样百无聊赖的生活，进入这样的舒适圈，最后感叹：“世界微尘里，吾宁爱与憎？”，在世界上，我们都只不过是渺小的微尘，何苦计较爱恨情仇？
在李商隐的那个朝代，有其思想的局限性，在官场不得志的他，生活也是郁郁寡欢的，如果他能够委曲求全的进入牛或者李的任何一个圈子，都可以飞黄腾达的，但是那不是他认为的舒适圈，个人的性格所致，他宁可寻求佛教的禅理。在我们的生活里，每个人的经历和追求不尽相同，你交往的人，他们认可你，也理解你，同样，你也会尊重他们，只要你感觉自由，没有压力，这样的圈子就是你的舒适圈，因为，你活成了你想要的自己。（文中图片来自网络）
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