中，庸。

四书中《中庸》最难懂，把中庸理解成不偏不倚就太浅陋了

中庸二字历来被人们错误地理解，大部分的人认为中庸就是不偏不倚，其实这种理解太浅陋了。四书中，中庸最难懂，中庸的中绝对不是中间的中，庸也不是平庸的庸，更不是庸俗的庸。

《中庸》对自我的解释是：”喜怒哀乐之未发，谓之中“，君子和普通老百姓的区别在于，君子能够谨守隐而未发的状态，而百姓则大多率性而为，喜怒哀乐无所不发，因为君子能够不以个人的喜怒哀乐而影响和改变自己的德行和操守，所以君子能够掌握分寸，不会过犹不及。

相对于中，庸的理解更为艰难。庸指的是”务协于中“的行为方式，所以如果中指得是价值标准的话，庸则是指实践准则。

”君子何以中庸？乃随时审处其中，小人何以反中庸，乃肆焉以行。“孔子曾经表扬自己的学生颜回，”回之为人，择乎中庸。得一善则拳拳服膺，而弗失矣。“孔子说，颜回这个学生的作为很合乎中庸的要求，他每得到一个好的想法、观点或技能，就总是会勤奋笃行去实践，从而永远都不会丢失。

可见，庸讲的就是一种积极的行为方式。

中庸曾提到非常重要的治学要诀：”博学之、审问之、慎思之、明辨之，笃行之“，这也是我们直到今天都非常崇尚的知识分子的最高修为，可惜直到现在也没有几个人能够真正做到。

很多人认为，中庸是教给人们低调，以防止水满则溢的道理，其实除了当然要做到戒骄戒躁之外，读书人在常怀”空空如也“的虚怀若谷的心态之外，也要为求学、做人做好相当充分的准备，中庸并不是追求对”不足“的满足状态，相反他号召人们：”人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。“