花了20天，读完了500多页的罗斯·特里尔的《毛泽东传》，算是一次高效率的阅读体验了。想一口气读完的强烈内心驱动，以至于无论走到哪里，都背着一本厚重的大红书，挤出时间“饱餐”。
先总结一下一个残余澳大利亚血统的美国人眼中的毛泽东。作者主要是从性格底色、真实经历为逻辑，展开对一个人或真实、或推演的理解。先说性格关键词：虎性、猴性。刚开始看到用猴性来评价一个伟人的时候，充满了疑惑，在中国，形容一个人像猴子，并不算是好的评价，给人一种居高临下的直视感，而且联系到猴性，几乎都是同顽劣、上蹿下跳、猴子扳苞谷等这一类贬义词挂钩，可能稍微能上台面一点的词，就是敏捷。《西游记》太深入人心，随时都能在脑海里闪现各种人骂孙悟空为泼猴的场景。虎性和猴性，这在中国人理解中一褒一贬的两个形容词，对立统一在一个人身上，从某种程度上感觉出作者的投机。崇拜者有读处，窥视者也有引导。通读全书后，作者在两处解释了猴性与毛泽东的联系，一是孙悟空大闹天宫，一是孙悟空在遇到困难时，随时能扯下自己的毫毛，变幻出无数个孙悟空，作为自己的同盟。前者主要是描述毛泽东的斗争性和对于平衡的怀疑；后者是形容毛泽东在发动一场思想斗争或运动时，随时能召唤支持者的能力。余书很多处提到建国后毛泽东对一些观点看法的质疑时，都会引用猴性。
对虎性的描述和引用较少。全书最大的败笔，也就是最大的不客观就在此。性格，决然是影响一个人一生的关键，会导致一个人的人生走向。但从政治层面来说，毛泽东绝不仅仅是一个自然人，更多的是镶嵌在权力构架中的政治人，从他的言语和行为来说，他的政治理性和深度，不可能在每一次的抉择中，都被自己的感性性格所战胜，这是不合乎逻辑的。
再谈哲学价值观标签：斗争、二元辩证论、流动。对比起毛泽东的性格底色，我更看重的是一个政治家的哲学价值观，这才是他看待世界、未来，以及处理问题的方式，这才是会影响他的行为和决定的内核关键因素。中国历史和黑格尔，应该来说对中国的影响很大。深厚的中国历史洞见和超前的种族意识让毛泽东赢得了内战。但是建国以来，自然科学知识的不足在判断工业化进程上有点滞后。按照他的知识结构和哲学价值观，他更多的走上了孔子的路，想通过对人的改造来建立一种新的社会秩序，而这种秩序，是在不断斗争中发展。
就贯穿中国五千年历史长河来看，毛泽东绝对是数一数二的伟人。很全面，他的作战理念、组织能力、文学成就、战略高度……是伟大的政治家、军事家、哲学家、文学家。他总是基于现实，又高于现实。
因为有他，中国少走了很多的弯路，这个弯路，可能是会经历蒋介石的军阀统治，有可能是经历被划分为南北两国的割据政权……
一个人的伟大，不仅仅在于他影响和改变了多少人的命运，也不仅仅在于他改变了多少国家的主权，而在于能在昨天，看到后天或大后天，来改变今天；并且因为有了他，今天不再是循规蹈矩的今天，而是后天、大后天、大大后天。
一代伟人，值得崇敬，值得历史长河大浪淘沙后的沉淀。
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