人生应该有所谓，无所畏。
对于普通人来说，谁不怕死。这种怕，大多都来源于对未知事物的恐惧，不知道怕什么，但就是怕。抑或是，从未认真思考过死这件事，所以，当死突然接近时，有点措手不及。
如果我们知道，死是必然会来临的，死存在于每一刻，那么或许，我们可以淡然一点，活的时候好好活着，就算死在这一刻来临，也会张开双臂去拥抱。
不是不怕死，而是生命又可以再来一次。
伊壁鸠鲁：“死亡与我们全不相干，我们活着时，死亡尚未来临；死亡来临时，我们已经不在了。”
所以，这样看来，死亡似乎真的跟我们无关。毕竟，他存在于我们存在之前和我们不存在之后。
那就肆意挥霍我们的人生吧，因为活着的时候，死是与我们无关的。
死亡是人生最好的发明，让一切霍然一新。
死亡是人生最好的存在。因为知道不能永生，因为知道生命有限，所以才知道，并无来日方长。
今生好与不好，都只有这一生的缘分。正因为如此，我们才会慈悲，才会宽恕，才会心生爱怜。
死也是对生命最精准的教育，死亡真的来临时，才知道这一生，我们究竟最需要什么。然而，就如同，人生最大的教训就是从不吸取教训一样。
所以，如果，这一刻，我们认识到死随时就会来，那么或许就可以真正的活一次。
佛教认为死亡不能改变心识。心识就是生命轮回的载体。生前死后的时间是无限的。
活着要快乐，因为我们会死很久。就算心识去了别的肉体，他又怎能真切感受你曾经的快乐与忧伤。
生前与死后都不可知，只知道这一世是我真真切切走过的。我真真切切的经历过童真，经历过幸福，也经历过悲哀。
那些无限的与我无关，我只要这一世真真切切的活过就好。
死让我们才能洞悉到生命哲学的奥义，对生命才有更深的理解和敬畏。
亲人离去时，我们恸哭，流泪。我们不舍，是因为觉得这人世间这么好，他怎么就去了。抑或是，我们没有思考过死，还没有做好心理准备，暂时还不愿意与这个人在肉体上永远的分离。我们不舍，或许只是为了弥补内心的缺憾，我不要你离开，我要好好的陪伴你，我要做从前想为你做却没做过的事。
如果你离开了，你还在，那该多好。
然而，死亡就是你离开了，你就不在了，就算你还在，可是你已经不在我这里了。
柏拉图：“哲学是死亡的练习。”死亡是灵魂摆脱肉体回归纯粹的精神世界，而哲学就是练习灵魂不受肉体束缚，面对肉体的死亡时沉静地无畏。
读过很多书，走过很多路，去过很多地方，听过很多道理，却依然过不好这一生。
就算我知道我会离开，就算我已经做好准备。可是我依然会害怕，害怕来世找不到你，害怕你已不记得我的模样。就算我身上有你留下的印记，可是，我怕就连这印记，你都不记得了。
我可以无畏死，可是这一刻，我无法沉静。我怕死后与你相逢时，你已认不出我。
黑格尔认为“死亡就是精神同自身的和解。”死亡是人类最大的不幸，也是人类最崇高的善。死亡是生活的全部毁灭而生活本身却包含着幸福与痛苦、美好与邪恶。当死亡带走全部的幸福和快乐，死亡便是世间最大的不幸；当死亡带走的是一切痛苦悲哀，那么死亡就是最崇高的善。
死亡对于每个人来说都是公平的，不管你是富贵还是贫贱，不管你是快乐还是忧伤。或许，这是我们生而为人能经历的最公平的事了。所以，死亡来临时，或许我们应该觉得是人生一大幸事！
愿这一生，我们都不被辜负;
愿这一世，我们都能真正活过。
因为，我们真的会死很久很久！
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