庄子：《齐物论》（十一）白马论

这一节讲战国名家代表"公孙龙子"的白马论。

白马论：有一天公孙龙骑着一匹白马去一个国家，在城门口被拦下了，守城士兵说："先生，国家有规定，不能骑马进城"。公孙龙说："我这是不是白马？"士兵答曰："是"。公孙龙又说："那就没问题了，你们国家规定不能骑马进城，而我这是白马，不是马，所以便没有违反你们的规定。"于是就这样骑着白马进城了，这就是相传的"白马非马"论。庄子认为公孙龙用白马来指明白马不是马不如用非马来证明白马不是马，这就是原文当中"以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也"的意思。由此就大道通观之"万物也就一马"也。或许大家没怎么明白，那我再详解万物一马的意思。公孙龙讲白马非马，一个叫白马，一个叫马，名字都不一样，又怎么会是一个事物呢，不然就不会有两个不同的名称了。而庄子的意思是用非马来证明白马不是马，非马什么意思呢？不是马。就是说如果白马是马的话，那么非马也是马了。既然非马不是马，那么一切除了马这个名称之外的事物都将不是马，包括白马、黑马、黄马等。那后面为什么又说万物一马呢？道路是人们行走而形成的，事物的称谓也是人们叫出来的。马叫作马，牛叫作牛，这都是人们根据自己所看见的具象分别叫出来的称谓。那么对于大道而言呢？对于道而言，万物都是一样的。原文里这样说的"举莛与楹、厉与西施、恢恑憰怪，道通为一"。所以由大道通观之万物一马也是可以的。

解析：这一节要讲的是"道通为一"，什么意思呢，就是说所有事物在道的观点上来看都可以通而为一。