第一次听说金圣叹其人，是跟爱老师学写小说的线上课时，爱老师说，古代文人中最佩服的人就是金圣叹。
又听说了金圣叹的一段轶事，他因冒犯皇帝，而被朝廷处以极刑。他在将被斩首时，对狱卒说“有要事相告”。狱卒以为他会透露出什么秘密或是什么惊天动地的大事，便拿来笔墨伺候。没想到金圣叹的“临终要事”是指着狱卒给的饭菜说：“花生米与豆干同嚼，大有核桃之滋味。得此一技传矣，死而无憾也。”
刀起头落，从金圣叹耳朵里滚出两个纸团，刽子手疑惑地打开一看：一个是“好”字，另一个是“疼”字。
金圣叹文笔幽默，临终也不忘最后幽默一次。
～以下内容摘自《金圣叹选批天下才子必读书》—先秦
秦金圣叹(1608-1661)，生活于明末清初，是中国历史上最负盛名的文学批评家，涵养深厚，才气纵横，见解高妙，性情激傲。
他最大的贡献，是把“批”和“评”这种文学批评方式，推进到一个前无古人后无来者的高度，标新领异，迥出意表，千百年来，别开生面。
他以《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒》《西厢》为六才子书，并进行批点。但他只完成了《水浒》《西厢》，《杜诗》批评完成大半，因哭庙案被害而中断。
除六才子书外，他还选批了《唐诗六百首》和《天下才子必读书》，算是相对比较完整的作品。
金圣叹认为，要写一手好文章，首先需得知道什么是好文章，他从《左传》始，一直搜录到宋代，共集成历代佳文三百五十二篇。
金圣叹说，“才子者，菩萨也，真能致知格物者也”，真正写得好文章的才子，精神气质高华通透，能穷究事理，览闻辩见，而绝不止耍弄文笔。
金圣叹的批和评，无不围绕才子好文章的妙语机锋、架构铺陈、转折警语，如同高人在侧，提点伴读。对于入门者和鉴赏者，都各具不可替代之价值。
中国历代散文浩如烟海，穷尽个人一生之力，也难以读完。真要读到从文辞架构到见识气韵俱佳的好文章，好选本非常重要。
金圣叹的评点承袭了唐宋的传统，并在他手上大大生发。他所批诸本，高度评价者甚多，如胡适、钱穆、周作人、林语堂等，也直接影响了后世的批评作品，如脂砚斋批《石头记》，就大叹“假使圣叹见之，正不知批出多少妙处”，自愧才不能逮，勉力行之。
作为文学批评者，金圣叹具备三项突出优势:
首先，有眼光，是学养极深的批评家;
其次，率真深入，直指人心又颇有洞见，让人如见其人，如聆其声，若用语拘谨刻板，就大失批评的灵动风味了;
第三，精读文本，金圣叹赏文析义的细密功夫，是他人无法超越的。
金圣叹认为，作文要推心置腹，以诚感人，其批语中多次提到表达真诚的重要性。“欲作缠绵帖肉之文，须千遍烂读此文，非贵其文辞，贵其心地也。此文，只是一片心地。”
“文字只要从一片心地流出，便正看、侧看、横看、竖看，具有种种无数美妙。任凭后来何等才人，含毫沉思，直是临摹一笔不得也。”
金圣叹是个怪人，他随接触的人的不同，而呈现出迥异的面相。与他同时代的徐而庵记载，金圣叹若遇到礼法君子，便不苟言笑，正襟危坐;如果遇到酒人，便酒风浩荡，放浪癫狂;如果遇见诗人，就如同王维一样沉吟高畅;遇到剑客，就手舞足蹈;遇到棋客，就如高手精算，望而生敬;遇到道士，就仙风鹤骨;遇到和尚，便清凉深邃，谈佛终日;遇到安静沉默的人，就木讷不言，可以一天不说话;遇到老人，就亲近絮叨;遇到孩子，便时哭时笑，一片赤子情态。金圣叹从精神到行为都极为自由，他并无定相，一捆矛盾，即使放在今天，也不见得为大多数人所理解和接受，是一位出位的高人。
他极爱族中子弟，不少评点其实是为儿子和甥侄所作，要将学问情味全付交给后代。
金圣叹的批和评倾心尽意，又饱含挚爱，是在别的文学批评里看不到的。
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