这几天在准备下周的发表文。主要资料是三部短篇小说，一部长篇小说和三篇论文。我有几点疑问，仍然理不清思路。为此，先简单介绍一下其中两部短篇小说的内容。
有一部短篇小说是书信体小说，内容是女主人公给爱人的信。爱人是有妇之夫，他们约定私奔。女主人公回到自己的故乡，想起儿时的几个片段，改变了注意。小时候女主人公的爸爸就有外遇，妈妈离家出走，那个女人到他们家住了十多天。
小小的女主人公竟然对那个女人有了感情上的亲近感，只因她“叫了她的名字”（让她成为她自己），她希望长大后成为像她一样的人。但另一方面，她是伤害妈妈的人，所以女主人公很矛盾。
最后那个女人还是没能忍住女主人公哥哥的冷待，离开了他们家，妈妈也就回来了。女主人公由此想到自己也是破坏别人家庭，带给别人伤害的人。她爱上他，也是因为他“认出了她”。
最终女主人公放弃私奔，给爱人家里打电话的时候，是爱人的妻子接听了电话，叫女儿去喊爸爸。女主人公挂断电话，知道了爱人女儿的名字。
韩国的90年代，女性文学一改80年代民主化运动思潮的表达，转向了女性的内心，开始关注女性的身边事。女性意识的觉醒，从她们想成为完整的自我出发，勇敢表达欲望。
还有一部短篇小说，描写了一个表面上性开放的女主人公。她是自由撰稿人，据传言，她正在写《性语录》，就是记录男人们在和她睡的时候说的话。
女主人公回忆起自己小时候养过一只狗，她非常爱那只狗，但有一天狗误食了老鼠药，口吐白沫死掉了。她不但没有流泪，还踢了一脚死狗。家人都说她狠心。
还有一次她爱不释手的钢笔掉进厕所，她把手伸进粪池，把笔捡了出来，之后又狠狠扔掉，用沾满粪便的那只手。她戒烟是因为无法忍受想找烟时却找不到的感受。试想大半夜，跑了三个自动贩卖机，都没买到烟的时候该多么崩溃。
所以她说她的自由性行为，是为了可以从“没有性关系”自由。她不想被任何事情束缚。她的小说里描写有两个恋人的女性。最后小说男主角嫉妒地问起《性语录》时，女主人公丢给他钱。看着发蒙的男主人公，女主人公说“当是买春了，如果不愿意收钱，那就当是性暴力吧”，就走掉了。
就是这样两部小说，让我产生几点疑问。首先，为什么女性意识的觉醒，即女人找到真正的自我，都一定要和“性”联系在一起？
其次，这种寻找自我的方式，如果破坏了社会的伦理道德，那么是不是一种错误的方式？第一部小说里女主人公最后放弃私奔，不能说她自我意识觉醒失败了吧？
第一个疑问，或许可以做出单纯的回答。因为男女的差别就在于此，而从古至今，女性在性方面就是被压迫者，是物化的对象。
而第二个问题，破坏一个家庭是违背伦理道德话，那么一夫一妻制是不是科学的？从进化论角度，农耕文明对体力要求比较高，男性的优势体现出来，所以掌握社会权利与资源。但进入工业时代，男性的优势逐渐不明显，女性地位开始崛起。
一夫一妻制度也不是开始就有的，人类社会经历了群婚，对偶婚，个体婚。所以目前的婚姻形式，随着社会的进步，还会继续变化。所以伦理道德的标准要在相应的社会背景下论。
另外，爱情从来都不是一个定项，至今可能没办法用一个科学的尺度来定义爱情的时限。以这种可以有万千形式，千变万化的不固定事物，来评判伦理，乃至人的欲望，又将它和自我意识联系起来，是不是本身就是不合理的。
女性欲望也同爱情一样，是不能量化的。女性欲望和女性觉醒之间没有固定的标准关系。可以说女性欲望的表达，是女性意识觉醒的一种方式，但它们之间并不存在特定的模式，不能一概而论。
所以我还是很乱，以上的话似乎也没有讲得很清楚。我只是隐约感觉，在讨论女性意识觉醒，和自身份确立时，好像用不同层面的概念来制定标准。
我到底该怎样理解，怎样分析呢。
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