我们念佛的人。释迦牟尼佛都很喜欢赞叹说“ 当知念佛的人是人中芬陀利花，观世音菩萨、大势至菩萨是他的好友，他将来必定往生极乐净土，必定成佛。”
又，念佛之人，释尊亦于《观经》欢喜赞叹而言：“ 若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。”
释尊赞叹：芬陀利花是千叶白莲，世间罕有，其尊贵远超众花之上，尊贵无比的大白莲花，当然比别的花超胜。
以芬陀利花来比喻我们念佛人稀罕、难得、尊贵。当然，不是我们人尊贵，是法尊贵，名号尊贵，使得我们念名号的人也尊贵。
五戒十善只是人天的因，不是生净土的因，阿弥陀佛的极乐净土是要靠阿弥陀佛的力量才能进入，连文殊、普贤都要靠阿弥陀佛的力量了，何况我们凡夫？
所以，以自己的善事功德要往生的话，一定都要回向。
所以，经典里讲：“如染香人，身有香气，此则名为，香光庄严。”你身上没有香气，但是你点着香，身上就熏染了香气。
我们不尊贵，但是念佛，佛尊贵，我们跟着就尊贵了，所以赞叹为“芬陀利华”。
不要觉得我们念佛人低人一等，相反，超过众人之上；但也不是说我们自己可以傲慢，“你看，我超过你之上……”其实是佛法尊贵。
观音、势至是佛的真弟子，我们和观音、势至是“胜友”，当然也是真佛弟子了，如果你不是专修念佛，那不是真佛弟子，这个“佛”当然是指阿弥陀佛。
身虽在人间，已超六道外。
虽未生极乐，已是净土人。
大家听到这里，脸上都有笑容了，很欢喜了。我们的身体虽然还在娑婆的人间，但是身份已经不是六道众生了，佛已明确跟我们讲了：观音、势至是我们的胜友，观音、势至还是六道之内的吗？
所以“身虽在人间，已超六道外”；虽然还没有生到极乐净土去，你已经是极乐净土的人了。
所谓“当坐道场，生诸佛家”，就好像办移民户口一样，身体还在这个地方，户口已经办到另一个地方去了。
我们人还在娑婆世界，阿弥陀佛已经在极乐世界给我们挂了号了，阎罗王那里就消了户口了，“阎王消名，极乐挂号”，念佛就是这样；你要是不念佛呢，“阎王报到，极乐无号”。
法照大师于《五会法事赞》云：
“ 此界一人念佛名，西方便有一莲生。但使一生常不退，此华还到此间迎。”
此娑婆世界有一个人念佛的名号，极乐世界马上就生出一朵灿烂的莲花（所以把我们念佛人誉为大芬陀利花，那不光是个形容词，你念佛，极乐世界就生出一朵莲花，就是你的，上面还写着你的名字），但能一辈子念佛，靠倒这尊佛，决定往生！
我们临终的时候，阿弥陀佛就把这朵莲花拿来，我们坐着这朵莲花去往生。各位在极乐世界有没有莲花？念佛就有，赶紧念“南无阿弥陀佛”，天天念，经常念，莲花越开越大，越开越光亮，润泽鲜艳。
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