原创 一个思考问题的问题少年
2022-10-24 22:00 发表于四川
果实成熟，从树上掉落，和树便没有任何关系，人人都可以享受果实的美味，而无需在意它是从哪棵树上落下来的。
——题记
我试图去厘清学校的意义，倘若只是知识性、技能性的学习，恐怕学校的意义不大，每个学生天赋能力不同，社会有各种各样的机构，有钱有势的还可以花高价钱请名师，网络上各种教学应接不暇，学校的究竟意义是什么？
在学校，老师要处理各种各样的问题，各种矛盾冲突，思考面对能力水平不同的学生如何端平一碗水，突然意识到了学校的重要性——即让学生在冲突中，看见真实的自己，看见别人。
为什么会产生各种各样的冲突？因为不同，因为固执己见。有一个词叫做“不破不立”，在学校，你面对不同的个体，他们从不同角度使你从各个方面被迫打开自己，从而意识到自己的局限性，从而接受自己，从不同的角度认识问题，全方位地看待问题。
从问题的角度，从来没有绝对标准的答案，只有针对不同情况的合理答案。冲突似一面镜子，让你从不同的角度去看待自己，跳出自己的舒适圈。在学校第一件事需要学习的便是“相处”，融入环境。
也是因为不同，人认识到自己的独特不可替代性，与万物的息息相关性，做一件事情的时候，每个人都可以找到自己适合的位置，什么样能力的人干什么样的事情，而不是去争什么好位置，挑剔坏位置，因为根本不存在什么竞争，也没有所谓的好坏，这个位置更适合他（她），我去做其他适合我的事情。
差异性就是公平性。一个老师并不需要去控制学生，试图拔高那些低能的，降低那些高能的，把所有学生刻意地变成一个模样，实际上都发展地很扭曲、很痛苦，带来恶性竞争，冲突，恐惧，不满足，虚假的欲望。老师的本职工作是提供一个舒适开放安全的环境让学生更好地发现自己，更好地意识到自己和环境的关系，老师只需要做到更多地提出问题，更多地启发学生，并不是提供答案。
知识本是无止境的，我们所学的都是局限的旧有知识，它有自己的框架，形成的条件。作为一个老师，看到框架，看到条件很重要。知识是相对的，“知之为知之，不知为不知，是知也”，在学习知识的同时，留下空间给那些尚未发现的知识很重要，要知道，这很可能颠覆原有的知识，这是创新的来源，没有空间，谈不上创新，多的只是自我欺骗罢了。
相同的学习，每个学生学习状况不同，这很正常，也不需要控制（不管出于什么目的），应该让学生看到事实，接纳事实，实事求是很重要，不需要矫揉造作，自欺欺人，在学习的过程中反思自己，了解“一分耕耘一份收获”，“为自己负责”，“环境是大家共同创造”等等的道理，“反思”是进步的基础，自我驱动的关键，道理在实际行动上检验领悟，并非口头上的夸夸其谈。老师在某种程度上也是不断学习的学生，“学高为师，身正为范”，好多道理自己真的想明白了吗？在实践中做到了吗？带着这样一个特别的身份，真的能想当然地随便说，随便做吗？很多时候都在和学生相处的过程中发现，往往搬起石头砸自己的脚，无疑是要感谢学生的，他们也给我不断试错的机会，不断检验自己的机会。除了更多反思自己，我又如何要求他们按照我的想法行事？只是真实展现自己已实属不易,或许我真正能教给学生只有“反思自己，发现自己，成为自己，完善自己”。
我忘不了那些课上试图打量老师的眼神，那些眼神里充满着闪躲、恐惧，这些学生因为害怕惩罚，害怕达不到标准而扭曲自己的作为。一个人连接纳真实的自己都做不到，还能期待他（她）如何健康发展？如何创造？一切的改变应该在接纳真实自我的基础上发生，否则只是虚幻的构建，舍本而逐末，这无法给一个人带来长久的幸福感，它没有稳固的基础。
一个班学生各不一样才是真实的，这无关乎好坏。并不是每一个学生都需要成绩优异，走学术道路，但是在学习的过程中，感受学习，培养学习态度，不断发现新的东西，学会与环境相处才是意义所在，在不断探索自我的过程中，在天地间找到适合自己的位置。
文盲并不可怕，也不是导致一个人无法更好地在这个社会上生存的原因，文化知识只是一种工具，学会一门工具只需要掌握规律，勤加练习便能习得。掌握一门工具并不意味着善用一门工具，社会上各种冲突，各种问题，和知识无关，和人心有关。“行有余力，则以学文”，一个人能力越强大，意味着影响力更大，那么这个人的心很重要，他是以一颗什么样的心去施展能力，是不得不去思考的问题，孩子关乎未来，作为教师思考这个问题非常重要，我以什么样的心存活？我面对什么样的心？什么样的心才能带来和谐幸福的社会？保持朴素单纯很重要。
从“君子不器”，“君子和而不同”中，可以看到学校的意义，学校便是一个小型社会，唯有不器，放下局限的自己，才能看到自己更多的可能性，从周围所有的一切去看到这些可能性，活得畅达通透。世界是因为差异性才丰富多彩，学校也是这样的大熔炉，放下自我，才能带来真正的和谐，接纳他人就是接纳自己的不同可能性，丰富完善自己。“本自具足”，显化出来就是各种差异性，因为是从不同角度去呈现圆满，正如苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，那个时候你会发现自己与他人没有本质差别，差别只是在形式上，我们都是运转机器上的一环，谁也无法分割，无论自己做什么，只要是自己能力匹配的工作，就能满足地活在当下。
《生命之书》
《瓦尔登湖》
（写在文后：你有你的生活，我也有我的，每个人的生活不需要刻意交集，各自安好才是真。每个人过好自己的生活其实就已经很难得了。《道德经》中“民至老死不相往来”岂是字面上的肤浅理解，需要多高的道德境界才可以达到，我们需要透过形式真正看到本质，同一句话可深可浅，如何理解显现不同的真心。但请相信，即便是没有联系，连接却一直都在。
如果你真的想向我请教什么，不仅仅只是当你有问题时想起来问我，在平时也关注我的动态，做过我所做过的思考，那比你问我所获得的信息量大太多，这是我所给答案的来由，离开这些什么都不是，甚至即便是我站在你面前，你也不认识我。
诗和美景并不在远方，生活早已呈现无与伦比的精彩，只有细致入微的体验者才能发现。否则，即便粗糙的你走到天涯海角又如何？
因为虚幻的想象盲目追随别人的脚步，忽略自身成长应该有的独特轨迹，又将会得到什么？
或许我们最终才会发现，我就是那个美景，我就是诗，祝一切安好～）
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