原创一个思考问题的问题少年
2022-11-22 11:30 发表于四川
果实成熟，从树上掉落，和树便没有任何关系，人人都可以享受果实的美味，而无需在意它是从哪棵树上落下来的。
——题记
他们被恐惧和欲望支配，分不清什么是现实，什么是想象。现实只有一个，除了投入应对，别无其他；想象有无数个，陷入其中，心怀激荡。
一个人对事态的反应如何，在于他的心量格局，心量越大，看到的越多，容纳地越多，越稳定平静；心量越小，看到的越少，容纳地越少，越跌宕起伏。
知识如同树叶，它发芽、生长、茂盛、枯萎，随着自身和环境变化而迭代更新，知识是流动的并非稳固的，倘若死守知识，必然压垮树干，连累树身。你之所以成为老师，不是你手中握有的知识，而是你的方法，你对于知识的理解和态度，知识是无法复制，无法教授的，它的样貌取决于学习知识的独立个体，它是结果并非目的。学习是一以贯之的，离不开思考、操作、反思的反复过程，掌握了方法，如同大树能够吸取养料，逐渐开枝散叶，而对于不同的树，你怎么去要求他们要长出完全相同的树叶呢？
这辈子，你只能活成自己，完全接受自己，是树就活成树的样子，是草就活成草的样子，是宝石就活成宝石的样子，是粪便就活成粪便的样子，顺乎自然，向阳而生，不要让那扭曲局限的头脑禁锢了你原本舒服的状态。
一个完全接纳自己的人又如何与他人冲突呢？这些冲突不正是随时在提醒你还不够接纳自己吗？
自传（冯至）
三十年代我否定过我二十年代的诗歌，
五十年代我否定过我四十年代的创作，
六十年代、七十年代把过去的一切都说成错。
八十年代又悔恨否定的事物怎么那么多，
于是又否定了过去的那些否定。
我这一生都像是在“否定”里生活，
纵使否定的否定里也有肯定。
到底应该肯定什么，否定什么？
进入了九十年代，要有些清醒，
才明白，人生最难得到的是“自知之明”
《生命之书》
《瓦尔登湖》
（写在文后：你有你的生活，我也有我的，每个人的生活不需要刻意交集，各自安好才是真。每个人过好自己的生活其实就已经很难得了。《道德经》中“民至老死不相往来”岂是字面上的肤浅理解，需要多高的道德境界才可以达到，我们需要透过形式真正看到本质，同一句话可深可浅，如何理解显现不同的真心。但请相信，即便是没有联系，连接却一直都在。
如果你真的想向我请教什么，不仅仅只是当你有问题时想起来问我，在平时也关注我的动态，做过我所做过的思考，那比你问我所获得的信息量大太多，这是我所给答案的来由，离开这些什么都不是，甚至即便是我站在你面前，你也不认识我。
诗和美景并不在远方，生活早已呈现无与伦比的精彩，只有细致入微的体验者才能发现。否则，即便粗糙的你走到天涯海角又如何？
因为虚幻的想象盲目追随别人的脚步，忽略自身成长应该有的独特轨迹，又将会得到什么？
或许我们最终才会发现，我就是那个美景，我就是诗，祝一切安好～）
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