今天接着昨天的继续说，根据昨天笔记可以看出，作者在观察人类农业革命的时候得出了一个结论——很可能就是物种演化上成功并不代表个体的幸福。
农业革命使得人们定居下来，而定居也就意味着活动范围相比采集者来说大幅缩小，而且农民劳心劳力的给自己画一片领地，防止野生动物或是一些不怀好意的闯入者，随着时间推移，一个农民拥有的东西也越来越多，不易搬运，这也将他们与自己房子、天地、谷仓绑的死死地，不过看似远古的农民似乎又脏又穷，但是当时一个典型的农民家庭，拥有的物品数量已经胜过了一整个采集部落。
对于未来这个概念，采集者向来是不管的，他们现采现吃，而农业革命之后，农民不仅时时刻刻都得想着未来，还几乎可以说是为了未来在服务。之所以要担心未来，除了生产季节周期的因素，他们还得面对农业的不确定性。他们需要做好储备，以备不时之需，否则遇到灾情或者收成不好时可能会饿死。
——但可悲的是，虽然农民勤劳不懈、希望能够保障自己的未来的经济安全，但这几乎未曾实现过。看到这句时其实还是挺心疼远古农民的，而随后的出现的统治者和精英阶级，不仅靠农民辛苦劳作的粮食维生，还几乎抢光了他们的粮食，只留一些能勉强够他们的过活的数量。
靠着农民多生产出来的粮食与运输技术，使得越来越多的人可以住在一起，慢慢形成了村落、城镇、都市，然后由国家或商业网把它们紧紧相连。而如何养活越来越多的人，如何分配领土与各种资源，如何解决争端，以及如何应对干旱或战时，就慢慢成为了人们要解决的问题。
人类在几百万年的演化中基本都是几十人小部落，而农业革命之后，不过短短几千年就出现了城市、王国和帝国，但这么短的时间还不足以让人类发展出能够大规模合作的本能。但这并不会阻碍人类的发展，人类开始通过想象力逐渐的建构秩序，人们想出了关于伟大的神灵、祖国、有限公司的故事，好建立起必要的社会链接。而我们都知道基因演化是漫长的，而人类的想象力确实极速奔驰，建立起了地球上前所未有的大型合作网络。
作者这里列举了两个史上最有名的虚构故事，一个公元前 1776 年的《汉莫拉比法典》，这可以说是几十万古巴比伦人的合作手册，而另一个是公元 1776 年的没过《独立宣言》，而这个是现代数亿美国人的合作手册。
就像美国《独立宣言》第一句所说——我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括了生命权、自由权和追求幸福的权利。而“人人平等”也只是虚构的概念，那么到底什么事所谓的人人平等，人类彼此在生物学上都相等么？或许我们不必深究，因为如果我们这么相信，就能创造出一个稳定繁荣的社会。可见想象力是如此重要，我们现在依然活在由想象力所构建的秩序，它提升了人们合作效率也打造出了一个更美好的社会。
难道人们不会发现其实我们只是活在由想象力的世界中么？在没有读这本书之前其实我也没有发现，作者给出让人类不会发现组织自己生活的种种秩序其实是想象的三大原因：
1.想象建构的秩序深深与真实的世界结合。
2.想象建构的秩序塑造了我们的欲望。
3.想象建构的秩序存在于人与人之间的思想的链接。
作者认为，身为人类，我们不可能脱离现象所建构出的秩序。每次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是我们到了另一件更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。
作为这个世界的其中一员，我之前从来没有怀疑过自己的所处的环境，看到这里可能或多或少会有一些感触，而所知道的这个世界其实是一个由想象力所构成的精密仪器，它的运作为我们带了便利，而且随着时间的推移，故事不断的完善，我们也就淡忘了其实这个世界的秩序只是由大家虚构出来的，亦真亦假，或许我们说了不算。
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