叶圣陶：一代教育宗师

叶圣陶：一代教育宗师

身为世范，为人师表

著名诗人臧克家对叶圣陶有过这样一番评价：“温、良、恭、俭、让这五个大字是做人的一种美德，我觉得叶老先生身上兼而有之。”于文学肩负伟大使命，于教育存有深刻见解，待人则宽厚至诚，叶圣陶用其一生的行事向我们展现了一代师表该有的模样。

在教育事业日益受到重视的今天，一代教育宗师叶圣陶的教育思想、师者风范有着许多值得挖掘的地方。现在不妨跟着纸条君一起来感受叶老先生的桃李春风吧~

　叶 圣 陶 其 人　

叶圣陶，原名叶绍钧，1894年10月28日生于江苏苏州，现代作家、教育家，有“优秀的语言艺术家”之称，是中国现代教育的先驱。

起步于平凡普通的家庭，父亲叶钟济是地主家的账房先生，为人忠厚笃实，而这品性也潜移默化为叶绍钧人格的血肉。起初到旧式私塾接受启蒙，还曾参加过科举，13岁后方转入新式学堂，开始接触民主与革命。中学毕业后便投身教师行业，曾在甪直吴县第五高等小学任教，进行教育改革，编写新教材。

1919年，加入北京的新潮社，开始新文学创作，发表小说、诗歌和话剧。1921年与周作人、沈雁冰等人发起成立“文学研究会”，高举“为人生”的现实主义文学旗帜。疾风暴雨里以笔为枪批判黑暗的社会现状，满蕴悲悯之情，落笔却含蓄冷峻，代表作有《潘先生在难中》、《倪焕之》等。但他一面致力于揭露和讥讽黑暗现实，同时又是爱与美的真诚歌者，是中国创作童话的第一人，作品有《稻草人》、《古代英雄的石像》等。

新中国成立后，他先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长等职，关注语文教学，1950年以后的中国中小学语文教学体系，最初是由他为主设计筹划的，每一个环节都渗透他的心血，凝结他的经验，堪称新中国语文界泰斗。其对教育的理解至今令教育工作者受益匪浅。

叶圣陶

　谨 守 所 志，为 人 生 而 教 育　

“若有人问我干什么，我的回答将是‘帮助学生得到做人做事的经验’，我决不说‘教书’”，这是中国现代教育的先驱叶圣陶先生在1941年时写下的对教育的理解，对教育祖国的新生一代有高度的责任感与深厚的爱，叶圣陶终其一生都在思索“怎么教”的问题。

出生于1894年的叶圣陶，一路见证清廷的内忧外患、风雨飘摇。12岁那年他拖着长辫告别私塾，放下八股，一头扎进新知识的世界，开始关心国运，思考救国之路。1912年，从草桥中学毕业的他心怀“立国之本，首在教育”的愿望，投入教师职业。

苏州公立第一中学堂毕业照，后排右一为叶圣陶

他首先来到苏州的言子庙小学，怀着一颗“从事教育以改革我同胞之心”，他讲鲁滨逊孤岛漂流的故事以释“独立”，讲武昌起义和辛亥革命以引导学生关心国事。然而，对于富有理想情怀的叶圣陶而言，此次执教经历并不美好，苦闷的叶圣陶最终被迫离开言子庙。

四年后，他受邀来到吴县第五高等小学教书，这一次他如愿所偿地走进了他的教育理想国，他与志同道合的同事，意气风发地开展了一场轰轰烈烈的乡村教育改革实验。

在这所学校里，他与朋友开始有计划的自编教材，将白话文和新文学作品引入课堂；他还自掏腰包购买大量中外名著以及《新青年》等进步刊物，创办博览室和书店，培养学生放眼观世界的现代眼光。

此外，他反对割裂读书与生活，尽量将学校办成一个雏形的社会，在学校弄戏台演戏，办银行，让学生存钱……他希望学生们能在学校里经历各个方面的锻炼，进入社会也能适应社会各个方面的需求。养成学生处理生活的一般能力，使他们成为健全的公民。

作品《倪焕之》刊于《教育杂志》

关于教育是什么，叶圣陶曾有过知名的回答：“教任何功课，最终目的都在于达到不需要教”，授人以鱼不如授人以渔，这是他毕生的信仰与追求。

贯穿叶老一生的是教育，不仅身体力行做教师，忙碌于教材的编写，更留下大量文字谆谆教诲教育的本质，用一生践行初登教坛时的愿望——“愿谨守所志，直到永远”！

用法解析

适用主题：素质教育、教育理念、历史责任感和使命感、师者情怀等，如2016年全国一卷《奖惩之后》，2013年天津卷《__而知之》。

示例：

知识是打开广阔世界的钥匙，教育是穿越漫漫黑夜的门径，中国近代学人于风云激荡的社会抓住“教育”这把稻草，开中国现代教育之河，育新一代有志青年，挽祖国于风雨飘摇之际。

叶圣陶怀抱“以教育改革同胞的心”登上教坛，决绝告别旧式学堂，掀起教育改革之风。教育人生，讲台春秋，凝聚一生执着的追求；肩负使命，诲人不倦，尽显一代师者的情怀。

教育家叶圣陶

一切皆可舍，人情良难捐

“中等身材，脸色微黑，一口吴侬软语，人是沉潜笃实一路，是一个十足的忠厚长者”，这是苏雪林初见叶老时印象。凡是和叶圣陶接触过的人，无不对他温柔敦厚、诚恳笃实的为人印象深刻。谦谦君子，事事不过度，处处有节制，公开场合从不说过分的话，不同于许多文人在儒、释、道三者徘徊抉择，他是纯粹的儒者。

张中行先生在他纪念叶老的文章里说起：五十年代前期，在一次会议上围绕批评和自我批评的主题发言，叶圣陶说，这件事我只能做到一半，就是自我批评；之余批评，别人的是非长短，他不是看不出来，但若要他当面指摘别人的短处，他总是做不出来。张中行评论道：“这是儒家的‘躬自厚而薄责于人’”。虽然叶圣陶不习惯于批评别人，但是却从未说过违心的话，一生以诚立心，如水至清。

叶圣陶对联

他与俞平伯先生的深厚友谊令人感动，无畏于时代复杂的形势环境，他们互赠著述，互题书名，互相诉说苦闷抑郁，真情流露言谈话语，两人之间的书信来往不间断，被人们戏称为“打乒乓球”。二老相知七十余年，叶圣陶卧病在床时仍惦记为俞平伯的旧体诗抄作序，无法执笔便将大意口述给俞老的长女俞成，写好后还令人逐字逐句念给他听，直到听明白，改妥当为止。

不仅与同辈朋友的交往中表现出至真至诚的性情，叶圣陶在与后辈的来往中也是如此平实谦厚，有和蔼长者之风。张中行与叶老交往近四十年，每当张中行到东四八条寓所去看望他，告辞时，他一定是走过三道门，四道阶，送到大门外，鞠躬并连说谢谢，看着张中行上路才转身回去。

叶圣陶与俞平伯

张中行还说了一件事：大约在七十年代中期，被下放家乡农村的他有一天进城看望叶老，不巧叶老和朋友去天坛看花去了，张中行便留下纸条并在末尾写上了自己暂住的地址，第二天他便收到叶老的回信，称自己非常后悔，不该到天坛看花的，他看张中行留下的地址是公寓，以为张中行在北京多年最后沦为住旅馆，感到十分悲伤。

张中行觉得，叶老就如古代圣贤，具有高山仰止的人品，与之交往四十年，受到的教益实在太多了。而这也是所有与叶圣陶有过交往的人共同感觉：躬行君子，为人师表，人有德行，如水至清。

用法解析

适用主题：待人以诚、温和宽厚、精神与品格等，如2018年天津卷《器：兼容并包，意蕴深弘》，2015年上海卷《造就和谐自我》。

示例：

古人有语曰：“律己宜带秋气，处世须带春风。”意指如秋风凛冽严律于己，如春风温和宽厚他人，谦谦君子，外圆内方，以此不凡气度立于世间，方可达于和而不同的境界。

叶圣陶温和宽厚，待人以诚。事事不过度，处处有节制，不公开指摘他人是非；怀着赤忱之心与俞平伯相交七十年，卧病在床仍惦记为其诗钞作序；持长者之风笃实谦厚地与后辈张中行相交，如古代先贤恳切地怜爱后辈的处境。宁静自然，含蓄温厚，若习习春风温润化人。

世人对叶圣陶先生的为文为人评价极高，以文肩负改革中国教育的重任，提倡素质教育；以身投入教书育人行业，为人宽厚笃实，温和克制，不愧一代师表，尽显师者风范！

三尺讲台迎日月，一根粉笔写春秋。

天下倾颜

近朱者赤，近墨者黑。——傅玄 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子 只有做学生的学生，才能做学生的先生。——叶圣陶 画龙须画云中龙，为人须为人中雄。——秋瑾 每个人带着一生的历史，半个月的哀乐，在街上走，栖栖遑遑，忙忙碌碌。——汪曾祺 （育人先育己，接受良好的教育是为了成就更好的自己） 青年人的教育是国家的基石。——富兰克林 教育！科学！学会读书，便是点燃火炬。每个字的每个音节都发射火星。——雨果 这是最好的时代，这是最坏的时代。——狄更斯 这个世界如此美好，值得人们为它奋斗，我只同意后半句。——海明威 你若咬定了人只活一次，便更没有随波逐流的理由。——帕蒂·史密斯 （将来你会发现，生活中用不到方程式，但你的习惯却能将自己的人生像列方程式一样计算出来，这就是教育、学习的魅力。

养成良好的习惯终身受益。在培养孩子的过程中，著名教育家叶圣陶先生认为，有两种习惯却养成不得：一种是不养成什么习惯的习惯，另一种是妨害他人的习惯。除掉那两种习惯，其他的习惯多多益善。 教育孩子，两种习惯养成不得 习惯不嫌其多，有两种习惯却养成不得，除掉那两种习惯，其他的习惯多多益善。 哪两种习惯养成不得？一种是不养成什么习惯的习惯，又一种是妨害他人的习惯。 什么叫做不养成什么习惯的习惯？ 举例来说，容易明白。 坐要端正，站要挺直，每天要洗脸漱口，每事要有头有尾，这些都是一个人的起码习惯，有了这些习惯，身体与精神就能保持起码的健康。 但是，这些习惯不是一会儿就会有的，也得逐渐养成。在没有养成的时候，多少要用一些强制功夫，自己随时警觉，坐硬是要端正，站硬是要挺直，每天硬是要洗脸漱口，每事硬是要有头有尾。直到“习惯成自然”，不待强制与警觉，也能行所无事地做去，这些就是终身受用的习惯了。 如果在先没有强制与警觉，今天东，明天西；今天这样，明天那样，那就什么习惯也养不成。而这今天东，明天西，今天这样，明天那样，倒反成为一种习惯，牢牢的在身上生根了。这种习惯就是“不养成什么习惯的习惯”，最要不得。 为什么最要不得？只消一句话回答：这种习惯是与其他种种习惯冲突的，养成了这种习惯，其他种种习惯就很少有养成的希望了。 什么叫做妨害他人的习惯？ 也可以举例来说。 走进一间屋子，“砰”一声把门推开；喉间一口痰涌上来了，“扑”一声吐在地上，这些都好像是无关紧要的事。 但是很关紧要，因为这些习惯都将妨害他人。屋子里若有人在那里做事看书，他们的心思正集中，被你砰的一声，他们的心思扰乱了，这是受了你的影响。你的痰里倘若有些传染病菌，扑的一声吐在地上，这些病菌就有传染给张三或李四的可能，他们因而害起病来，这是受了你的影响。所以这种习惯是“妨害他人的习惯”，最要不得。在“习惯成自然”之后，砰的一声与扑的一声将会行所无事，也就是说，妨害他人将会行所无事。 一个人如果明了自己与他人的密切关系，不愿意妨害他人，给他人不好的影响，就该随时强制，随时警觉，不要养成妨害他人的习惯。不问屋子里有没有人，你推门进去总是轻轻的，不问你的痰里有没有传染病菌，你总是把它吐在手绢或纸片上，这样“习惯成自然”，你就在推门与吐痰两件事上不致妨害他人了。 推广开来说，凡是为非作歹的人，他们为非作歹的原因固然有许多，也可以用一句话来包括，他们的病根在养成了妨害他人的习惯。他们不明了自己与他人的密切关系，他们不懂得爱护他人，一切习惯偏向妨害他人的方面，他们就成了恶人。如希特勒、墨索里尼、日本军阀，是头等的恶人，其他如贪官、污吏、恶霸、奸商，也都是恶人中的代表角色。这些恶人向来为人们所痛恨，今后的世界上尤其不容许他们立足。谁要立足在今后的世界上，谁就得深切记住，不要养成妨害他人的习惯。

叶圣陶：告别旧式学堂。开中国现代教育之河，育新一代有志青年，挽祖国于风雨飘摇之际。 教育人生，讲台春秋，凝聚一生执着追求；肩负使命，诲人不倦，尽显一代师者情怀。 事事不过度，处处有节制，不公开指责别人是非；与俞平伯相交七十年，卧病在床不忘为其作诗抄序。 律己宜带秋气，处事需带秋风。

叶圣陶从翩翩少年，青年才俊，到忠厚老者，他身上始终不变的是躬行君子，人之师表，公子如玉，叶老确实是一块儒雅温润的美玉。