劝学 荀子
君子曰：学不可以已（ 停止 ）。
青，取之于( 介词，从 )蓝，而青于( 介词，比 )蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（ 符合，合乎 ）绳，輮（ 用火烤使弯曲 ）以为轮，其曲中规。虽有（ “又” ）槁（ 枯 ）暴（ 晒 ），不复挺（ 直 ）者，輮使之然也。故木受绳则直，金（ 金属器具 ）就（ 接近，靠近 ）砺（ 磨刀石 ）则利。君子博学而日参（ 检验 ）省（ 省察 ）乎己，则知（ “智”，智慧，见识 ）明（明达）而行无过( 过失 )矣。
吾尝终日而（ 表修饰连词 ）思矣，不如须臾( 片刻 )之所学也；吾尝跂（ 踮起脚后跟 ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而（ 表转折连词 ）见者远；顺风而呼，声非加疾（ 大，洪亮 ）也，而闻者彰（ 清楚 ）。假（ 借助 ）舆马者，非利足也，而致（ 到达 ）千里。假舟楫者，非能水（ 作动词，游水 ）也，而绝（ 横渡 ）江河。君子生（ “性”，天赋、天性 ）非异也，善（ 善于 ）假（ 借助 ）于物也。
积土成山，风雨兴焉（ 兼有介词和指示代词，于此，“从这里”、“在这里” ）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（ 古代跨出一脚 ）步，无以（ 没有用来…的，无从 ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（ 骏马 ）一跃，不能十步；驽（ 劣质的马 ）马十驾（ 一天的行程 ），功在不舍。锲（ 刻 ）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（ 雕刻 ）。蚓无爪牙之利，筋骨之（ 定语后置标志 ）强，上（ 向上 ）食埃土，下（ 向下 ）饮黄泉，用（因为）心一（ 专一 ）也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁（ 浮躁，不专心 ）也。
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