最近流感横行，我们带着女儿去了儿研所，3点半从家门口出发，晚上12点半才回来，孩子的奶奶全程跟随，帮着我看孩子，孩子的爸爸下班回来，直接去了儿研所帮着取药化验。看急诊的竟然排到了509号，我下午3点半去的时候，上午的号还没有看完，我挂了下午的132号，当时才看到上午的300号要排五个小时至六个小时，迫不得已，我挂了综合内科夜班号码。但是也从4点半开始排队，一直排到9点半才看上，也等待了五六个小时，小朋友们和大人们在儿研所拥挤着，看着心里边特别发愁。
也挺过了九个多小时，我们开了几种药回来了，其中有一种药叫小儿豉翘退热颗粒，这种药非常的苦，并且有一种怪味，刚吃进嘴巴里就特别苦，吃起来特别的难受。每次女儿都不爱吃这个药，走在碗边转一个圈又走了，转几个圈再回来，又走了，最终还是因为害怕自己发热发的太久，还是懂事的吃下了药，有一次我尝了一口，简直快要吐出来了，但是为了给孩子做个榜样。我硬是把那一小口咽了下去。吃了药，女儿的流感也渐渐好了起来。
药为什么天生是苦的呢？为什么只有苦药才能治病呢？
味道有酸甜苦辣咸，酸，让我们口舌生津，酸爽巴适，给我们带来瞬间的畅快。甜，让我们安静腻歪幸福。辣，让我们觉得刺激，咸，让我们觉得有滋有味。苦在最中间，但是，苦却是在我们尝遍了酸甜苦辣之后，在生病后需要调整的时候，我们必须应该吃的一种味道，这是为什么呢。为什么在五位当中有着一位让人觉得没法吃下去又不得不吃的苦呢。
苦到底是什么？去追本溯源，查一查“苦”。
苦，大苦，苓也。从艸，古聲。
苦是一种植物。“采苦采苦，首阳之下。——《诗 • 唐风 • 采苓》 濡豚包苦实蓼。——《礼记 • 内则》天子于是食苦。——《穆天子传》”
在诗经里边就写道，古人在首阳山下采“苦”，天子要食“苦”，何谓苦？“天将降大任也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
古人认为就如天子般的大人物，要想成事，必先吃苦。
如果一个人经常处在非常休闲快乐情境当中太久，是否就意味着他一直往前走，马上就要进入苦的境界了呢？就如尝遍酸甜苦辣之味儿，也有生病必尝苦的一天。还不如平时就吃一点苦的东西，让自己保持身体的康健呢。我们在平时的时候也尝一点精神之苦之磨砺，让我们不用由甜瞬间进入苦而忍受不了这种变化呢。
是否我们在生活当中有时候要反其道而行之呢。老子所说，余食赘形。如果一个人要减肥，那么就应该去掉余食的习惯。如果一个人想要保持健康，那么就不应该每时每刻都让自己清闲，而应该让自己的机体得到劳顿，从而让自己保持健康呢。如果一个人不是特别满足于自己的现状，学业不够好，是否应该反其道而行之，让自己符合自己想要的状态，而不是保持现状呢。如果最近一段时间都非常非常的快乐，是否应该想想，这种快乐之下到底隐藏着什么样的苦呢。是否应该早一点考虑到在快乐的时候，有意识的让自己吃苦，从而外加的苦还未来时，自己用平时的苦冲淡真正的苦呢。这就能解释勾践卧薪尝胆尝“苦”之提醒自己之事了。只有在品尝苦的时候，才让人的脑子清醒，而不是在迷惘之中。
“佛教三苦，苦苦，坏苦，行苦，其中行苦由痴心造业，招致不苦不乐的感受。如无聊，无趣，这种没有感觉的感受，虽然不是痛苦，但是因为时间流逝，将会招致其他的痛苦，故称行苦。”无聊无趣，有人称之为清闲。但是这其中又包含着多少苦呢？
让自己尝到苦，这是思维的一种清醒，这是对自己的一种提醒，在尝苦的过程当中，要剔除自己的一些习惯，旧有的习惯，让自己保持清醒的头脑，让自己对于自己的未来有一个想象。从而做一些吃苦的事情，让自己不会被动的吃苦，而是通过主动的吃一些苦，改变自己未来被动吃苦时的苦状。
对于大人来说是如此，对于小孩子来说也是如此，当我们肌体生病的时候，就要通过吃苦，让自己的身体与苦平衡与苦协调，从而让自己的机体恢复健康能尝到酸甜苦辣之感受。当自己的环境和状态处于极度闲逸的状态时。就应该知道这种闲逸不是长久的，也不是永恒的，而是要变化的，让自己反习道而行之的吃一些苦，让自己的苦和乐进行平衡，当遇到被动的苦时，不至于苦得吃不下去。
从而引申到教育孩子，让小孩子从小吃一点苦，而不是完全在享乐中长大，在苦中有积累，在苦中有斗志，在苦中习得一种精神。曾国藩说，“能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人”我们非要做第一等人，但是我们肯定，在孩子在成长过程当中是要吃苦的。“以苦养气。——《周礼·疡医》”“苦”才能成就大气概。
说“苦”
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