1、心正成佛道，心邪成魔君。心为诸种子，六道由心生。
2、真正的佛教信仰者在严格的律己修行之后，常常会显得宁静祥和，他们的一举一动最终反映出一个都是利众的用心。
3、这些信仰者的向善，并不是惧怕“六道轮回”和“因果报应”，轮回和因果也绝不应成为束缚心灵的僵死的教条。简单说来，它们跟“吸烟有害健康”一样，只是在陈述一个简单的事实。
4、真正的信仰者不会违背或怀疑上述的事实，但他们不会在世俗的束缚之外，再去追求另一种裹脚布，他们需要的是智慧，是心灵的明白。
5、无论打坐，还是持咒，修行人修炼的对象无非是自己的心，而非仅仅是形式上修行。
6、当智慧没有开启的时候，我们以历代圣贤的言行为标准，约束自己欲望化的行为，让我们远离和净化欲望对心灵的污染，一天天加强我们对心灵的控制力。
7、当我们的智慧开启，真心展露出它最纯净的光芒，照亮我们的整个内心世界，也就明白世界上唯一不变的是“变化”，而变化才是一切事物的本质。
8、我们无法让任何一种状态恒常化，这状态包括建立在外物上的许多情绪，也包括寄托了我们各种情绪的外物本身。
9、只有真正体会到万事万物的虚幻本质，我们才能脱离欲望的控制和误导，真正长大。
10、对于一个仍然被欲望控制的人来说，用合适的方法来锻炼自己意志，而不是把“摆脱概念束缚”变成借口，将正见抛到一边，纵容自己的懒惰与贪欲，甚至把放纵当成随缘。
11、为助力何不叫修心，而很多的叫修行呢？因为“行”是“心”的显现，通过观察一个人的行为，你就能知道他心灵的真实状态。
12、心是轮回的种子，六道就是这个心造的。
13、老祖宗常说：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”就是要我们用善来净化自心。
14、觉悟是心的觉醒，所有解脱法门都是为了促成心的觉醒。
15、觉悟是一种心的状态，与外在的一切都没有必要的关联。
16、心一旦真正觉醒，你的世界便没有了厄运，也没有了折磨人的东西，只有检验你的心是否足够清明的试纸，只有你借以调心的道具。
17、如果真正明白了，它就能直接影响你看待和处理事物的方式及心态；如果只是道理上的明白，就还是免不了遇到好事时得意忘形，遇到困难和灾祸时又变得颓废堕落与放纵。
18、没有心的真正觉醒，解脱便只是一句空话。
19、没有清醒的自知，不知道万物的真相，不能控制自己心灵的人，便称之为凡夫。
20、智者看透了世界的真相，不再为整个世界所束缚，甚至不再被生死束缚，他们是自心的主人。
21、智者明白世间的一切诱惑都是短暂而无法恒常存在的，就连生命都是一串缥缈的记忆，是一个巨大的幻觉，所以智者不会纠缠于个人利益，他们的任何行为最终都是为了造福众生，减少众生的烦恼与灾祸。
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